《道教的道德教化研究》以道教的道德教化为研究对象，着重解决以下三个问题：其一，道教到底存不存在“教化”或“道德教化”？如果有。它和在中国传统社会占据主导地位的儒家的道德教化在思想和实践上有何本质的不同？其二，道教的道德教化都包括了哪些内容？其实施教化的途径和方式有哪些？其三，道教的道德教化有没有积极的因素？对今天加强社会道德建设是否有值得借鉴的地方？
　　《道教的道德教化研究》作者伍成泉立足于原始资料，采取文献研究的方法，将历史与逻辑相结合，多视角多维度地揭示了道教道德教化的本质和内涵，是学界迄今为止全面系统地探讨道教道德教化问题的第一部专著，具有较高的学术价值。

道教是在中国古代敬天祀祖的传统宗教基础上，以道家哲学作理论支柱，融合了先秦两汉传统诸学派，特别是黄老道、神仙家、墨家、阴阳家、儒家等诸学说而形成的本土宗教。

老子和庄子建立的道家哲学，以其深邃的智慧和宽阔的胸怀对人类可能陷入生存危机的现状、根源、摆脱危机的指导思想和具体路径展开论述，为人类生存提供了基础理论。这一基础理论体现了哲学的根本价值，是中华“道”文化传统的精髓，其历史意义和现实意义都是无可比拟的。
　　《道教数字词语释义》把道教中有关数字的词语进行了解释，方便大家查询。

《民国杭州研究丛书：民国杭州道教》在马克思主义宗教观和历史唯物主义方法论的指导下，对民国时期杭州道教的相关史迹作严格考证，在深入分析的基础上，对道教在民国时期的某些方面，对杭州文化乃至浙江、中国文化的影响作出实事求是的评价，进而对杭州道教的发展脉络给予展现，使读者能正确认识到道教在杭州人思想行为和日常生活中潜移默化的作用。

《中国道教文化之旅丛书：水云仙府福安道观》是一本关于道教文化的书籍，内容丰富翔实，主要包括：霍童支提列仙乡、福安境内出灵迹、仙师关涉三寺院、城隍真武佑福安、缪仙信仰民俗风、江海集市妈祖情、一山一水五道观等等。

“手印”不仅为道教宗教徒活动中所具有的宗教功用，具说且有医病强体的保健作用。《香港道教学院丛书·任宗权道长讲道系列之一：道教手印研究》更从人类手指文化、古猿的手解放、古巫文化与手印的源渊等方面广征博引，详述论证。在述及道教的斋醮科仪为手印文化注入玄妙的意蕴和深刻的指导思想，尤其就手印对道教法事秘用和人类修身养性、延年益寿的层面作了独到详尽的图示和阐叙。

正一道教，从东汉末正式走上社会，经历朝代变换，时代转换，一直流传不息，历史近二千年，且亘古弥新，仍呈现出勃勃生机。在当代，它与全真道一起，是最重要的两大道派。《正一道教研究（第2辑）》，其宗旨是集中深入地对正一道教的历史、特质、现代存在状态，以及这一教派的思想、制度、仪式、符篆法术、人物、文献、建筑、造像、文学、美术、音乐，以及其在海内外的传播等等，展开充分的讨论，为弘扬传统文化，作出学术上的贡献。

北京桃源观千峰派，正式创立于民国时期，千峰派也成为民国时期北京道教的重要流派。北京桃源观千峰派，正是道教全真道随着时代的变迁，经过不断的挣扎和发展，逐渐衍变的结果，千峰派也是土承道教全真道倾向于内丹修炼的趋势，顺应元、明以来三教合一的思想潮流，在新的时代对道教内丹做出的变通和提升。

《湖湘文化名著读本：道教卷》从数十种古代典籍中，选取最具代表性的有关湖南道教的史料，并加以注释与解析。从形式上看，这些史料涉及史传、散文、诗歌、小说等不同体裁；从内容上看，这些史料上及远古时代的神话传说，下至近代文人有关道教的诗文。
　　阅读《湖湘文化名著读本：道教卷》，基本可以把握湖南道教发展的基本线索及重大事件。

《北京宗教史系列丛书：北京道教史》以前人的著述、近现代学的研究成果为基础，以历代王朝对道教的政策和管理、文化学术的前进趋势及北京社会历史文化的发展为背景，定历史时代为经，设宫观、高道为纬，试图较为系统、全面地展现出北京道教历史发展的脉络，揭示出相应的规律，探究其区域特色，显现其相应的历史地位。是当代人们了解、研究，探讨北京道教存在和发展状况的必备史料。