《康德《纯粹理性批判》句读（上下）》是邓晓芒教授逐字逐句讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理，花费7年的时间，用10句话来解释康德原文的1句话，对研读康德著作具有重要的参考价值和学术价值。也为广大读者提供了一个深入理解康德经典的基本平台。

万本虽然晚于金盖本，但保留着更多原始信息（如序跋的完整），所以本次点校以万本为底本，万本未收而金盖本已收的书，一并增入。按闵一得之意本应收入但此两本都未收的书，此次点校不收。万本所收《碧苑坛经》、《清规元妙》为道士王桐生所刻，错字较多，故此二种以金盖本为底本。本次点校采用的底本，万本系收入《道书集成》第四十．五、四十六、四十七册的影印本，内容完整，与四川大学所藏刻本比较只是书目编次微有调整。金盖本是收入《藏外道书》第十址．的本子，并请朋友从上海图书馆拍了原刻本的相关照片，这是同一本子，只是《藏外道书》把绝大多数的顶批删节掉了。丁本是从网上邮购到的北京师范大学图书馆文献编辑室影印《道藏续编》的复印件。

道家是春秋战国时期，“诸子百家”中最为重要的思想学派之一，千百年来以其独有的刘宇宙天地、社会人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。《众妙之门：道家的生存哲学》通过生动的案例，向广大读者展示道家博大精深的思想世界和处世方法。内容包括欲望是笼中虎、扔掉心头的包袱、招风的树与出头的鸟、最难写的字、学做人间不倒翁五章。

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《道家逸品》挑选了四部道家名著——《老子》、《庄子》、《抱朴子》、《列子》深入浅出地细加阐说。世人面对熙熙攘攘的尘世喧嚣，或有疲惫之感，需要寻找一块清静世界，让心灵小憩片刻，道家诸子的所言所论，或许可以为你指点一二，曲径通幽。莫言道家为消极，清静无为有深意。细读老庄诸家书，可明道家诸妙理。

本书为《日本宋学研究六人集》第二辑之一。所谓“道学”，又有“宋学”、“理学”、“性理学”、“程朱学”、“濂洛关闽之学”等种种称呼，本书始终把握住自北宋初延绵至南宋的思想动向，从中钩沉出道学形成与发展的历史，具体描述了北宋以二程为主的道学之形成过程，包括通过对道学论敌王安石之新学与苏轼之蜀学的辨析从反面廓清了道学的存在形态与理论要点，又在对二程高足杨时的叙写中展开了道学于南宋开始愈见盛行的情形以及集大成者朱熹出现的社会及理论背景，可谓言之有据，眉目清朗。本书各章节皆建立在已往发表之论文的基础上，可以说是作者土田教授多年研究成果的一次结集，此次以中文译本行世，相信有益学界匪浅。

《三元文化研究》内容包括：古令中外论三元，远溯先秦探三元，赐福救罪解厄运，魏晋南北奠基础，隋唐五代三元兴，无奈民国三元衰，三官信仰显地位，三官科仪分析，三官文书分析。

本书阐释了道家佛家的智慧，深入浅出地讲解了道家刚柔相济的哲学与佛家破除我执我见的思想，并结合事例，详细说明了道家佛家智慧在现实生活中的运用，是学习了解中华传统文化，领悟道家佛家智慧的必备之书。

香港道教是中国道教的一部分。道教是中国土生的传统宗教，是中国本土宗教传统的主要载体。香港华人社会也基本上承袭了这样一个宗教传统，但又形成了一些与中国内地不同的特点。道教组织细胞，在中国大陆是宫观，在香港则是道堂。没有职业道士出家修行的制度，道侣在俗修行模式一枝独秀。香港道教吸收了民间新必道派的神话遗产，对三教传统神灵和民间俗神也持开放态度。

《元代道教史籍研究》重点探讨了元代道教史籍的产生背景及其编纂、刊刻、损毁、传播等诸多问题，整体考察了一元代道教史籍的编纂与流传之慨貌揭示了元代道教史籍中所蕴含的道教立足于自身，吸收儒家、佛教思想精华而形成的三教圆融思想，网归老庄、摒弃传统道教流弊、融摄禅道内丹、心性学说而成的修道成仙理论，熏视建观度人、面向民众传播等理念。阐述了元代道教史籍所充盈的平等思想、向善思想、重生思想。