“云南宗教系列专史”就是在上列成果的基础上加以扩展、丰富和深化而成的。 《云南道教史》也是在《云南方志：宗教志》、《云南宗教史》的道教专章上扩展、丰富、深化而成的。《云南道教史》吸收了近年来国内学者研究云南道教历史文化、民族文化的新成果，坚持客观纪实的原则，记述了道教在云南的传播发展历程及其民族特色、地域特色。关于道教传入云南的年代，前述论著虽有“东汉入滇说”和“三国入滇说”，但目前文献资料尚不充分，只是分析推论。唐代以后，特别是明代，道教在云南广泛传播和发展，并与云南民族文化相融合，形成了云南道教显著的地域特色和民族特色。道教是我国本土产生形成的宗教，也是中华民族传统文化的摇篮和载体，孕育和发展了中华民族许多灿烂文明成果。因此，《云南道教史》的出版有助于读者更深刻地认识云南道教的民族特色和地域特色，并有助于深刻理解中国道教的丰富内涵，从而继承和发扬道教文化的优秀成果，促进社会主义和谐社会的建设。

冲虚子伍守阳是明末著名内丹家，内丹清修理论的集大成者。本书首先对伍守阳生平、师承授受、著作进行了详细的考察；第二，探讨伍守阳内丹理论形成的思想渊源，主要探讨了内丹清修派自唐宋至伍守阳之前的基本理论；第三，从丹道理论、丹法结构等方面揭示伍守阳内丹思想之奥秘，并对伍守阳与柳华阳之丹法进行了比较研究；第四，对伍守阳三教合一思想进行了详细探讨；最后，分析了伍守阳内丹思想的特质以及对后世的影响。

《道教神仙》专章探讨“道与神仙”，从“道神一元论”、“神仙与阴阳五行”、“生道合一得道成仙”角度，从理论高度论证“道”的信仰与“神仙”相统一的问题。较为详细地阐述了神仙品位、谱系源流、神仙关系系统，和神仙修炼理论、修炼方术，及神仙的洞天福地。

本书共二十讲，内容包括：从“知不可而为”到“无为无不为”、庄子的入世方法、道家与道教、道家的自觉、道家是个幽默派、历史上的庄子、新道家与玄学、“真而又真之真实”、道家及其对自然的探索、道与艺术精神、道家学说的全盛期、道家玄理之性格、老子言道这六义、说“仙”与“道”、道家的社会关怀、自然——禅宗的道家之源、为道学正名、老子的智慧、道家的生死观、“人无道则不立”。

本书是中国社会科学院学者文选之一种。王明先生是中国道教研究的卓有成就的开拓者之一，一生著述宏富，本书是其学生在前已出的两本文集中再精挑细选能够代表王明先生学术风貌的重要论文，分为上、下两篇，上篇选王明先生对重要道经的考证性文章；下篇主要是王明先生在改革开放后，讨论道教与中国传统文化方面的文章。为方便读者了解这位学界前辈的治学经历，本书还将胡孚琛撰写的《王明传略》收于“附录”中。

“千里之行始于足下”，“天长地久”，“知者不言，言者不知”， “圣人之道，为而不争”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”…… 那两千五百年前中华古贤的智慧结晶——《道德经》，在这里还是一本艰深难懂的天书吗？不。《道的启示》集《道德经》多种注释版本之精华，采用全拼音注释，白话文翻译，配以宁静飘逸的艺术插图和寓意隽永的启示笔录，跨越时空，将《道德经》这本中华古典名著送到您的手中，帮助您轻松吸取其中每一个意蕴深邃的思想精华，使您能自如地在平日的生活中运用、体验。美国《纽约时报》已列老子为世界十大古代作家之首，《道德经》已被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩。《道的启示》盼望和您一起走近老子，感悟老子，步入自然法则的世界中，去共同领受属于智慧世界的一份安宁与恬淡。在喧嚣、繁碌的现代生活中觅一方虚静、无为的净土。

本书从对两汉道家史上的几个问题的反思出发，論证自西汉末至东汉末二百余年的漫长时间中存在着一个有时代特色的黄老道家思潮，即史称 “黄老道”。黄老道在承接以往的黄老学的基础上，以道家思想与方术的结合为特色，其背后有世称 “方士” 的一批士族势力的增长。作者认为，在兩汉时期，并不是人们通常假设的那样以儒家经学为汉朝容许的唯一思想。当时，虽然儒家经学占主导思想的地位， 但专制皇权对方士之术还予以深切的关注， 并供养大批方士，于是方士阶层又成了与儒生比肩的士族势力，形成黄老道学的新的学术思潮。儒家经学与黄老道，可以说是反映汉代时代精神的两大学术思潮， 皆以天人感应的理论模式为基础，提出符合大一统的时代需要的哲学思想。尽管如此，二者的思路则确然不同，尤其是黄老道取代汉初黄老学的地位，成了道家的主流，确立儒道二家对立、并存的局面。本书不仅深入硏究了黄老道产生的社会历史背景， 而且从天道观、生命观、养生观、治世观诸多方面对黄老道思想作出了全面的分析， 并从先秦汉初的神仙学、方技学、道家哲学和养生学以及阴阳五行数术学等方面， 对黄老道的思想渊源作了深入细致的探索。这样可使我们对汉代黄老道思潮有了一个全面完整的了解。

密乘名相，多具外、内、密三重意义。笔者不愿专以外义诠释，时兼提及内义密义。盖今伪师伪法充斥，若不提内义密义，则易为其鱼日混珠。然而提亦须顾及尺度，不能尽行泄秘，免读者望文生义。　初学佛学的人，阅读佛家经论，以至阅读近人的研究佛学文字，每每都感到困难，主要原因即在于有大量佛家名相成为障碍。　如果硬要消化这类名相，实在十分为难，因为每一名相都有一独立的概念，将逐个概念孤立地了解，枯燥无味，而且亦很难记忆。因此，笔者尝试一下本书的写法，即围绕着一个整体概念，来介绍与此概念有关的一组名相。

《净明宗教录》系孤本，共十卷，辑录了道教净明派的真人传记、科仪内容、宫观古迹、符箓医方等，是研究净明教和万寿宫文化的珍贵文献。《净明宗教录》字体基本上采用简化字。汉字简化的依据，大致以目前的新版《现代汉语词典》为标准，斟酌参订《汉语大字典》的简化规定。凡此二部辞书皆未标明简化字体者，则一仍原书之旧，仍采用繁体字。

道教形成于东汉时期，至今已有近两千年的悠久历史。道教的教理教义，承继了东方伟大圣哲学老子的道家学说，蕴含着睿智的哲学思想，博大精深，是中国传统文化中的精华部分。道教与中华古老文明浑然交融为一体，而又独具自己的风骨和特色。千百年来，道教对中国人的思想观念、思维方式、生活方式和行为方式等都产生过深远而广泛的影响，至今仍在人们的精神世界占有重要位置。