《金盖心灯》八卷，清代著名道教领袖、内丹学家闵一得编撰，主要以浙江湖州金盖山（又名云巢山）为核心，记载了清代较大的道教派别全真教龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹，是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释，且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述；闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语，极富旨趣。 《金盖心灯》此次标点所用底本，为光绪二年（1876）金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗莲于光绪二十二年（1896）所作《金盖山志》一书对金盖山史实的记述不同于《金盖心灯》，龙门派支派海上觉云坛总理戴本珩于民国十六年（1927）所编《龙门正宗觉云本支道统薪传》一书记述了闵一得之后其宗派的传承源流，都对《金盖心灯》具有重要补充作用，一并整理，收作附录。

在道教发展史上，明清是一段特殊时期。有明一代，道士破天荒进入行政中枢，负责王朝礼仪、国家祭祀等活动，很多高道在礼部获得高位，深受皇帝信奉。清代以降，道教则逐渐失去皇室及权贵阶层的支持，政治地位一落千丈。但在民间，道教一直在持续发展。明清时期，不但涌现许多新生的道派、丹派，也新出不少丹籍、道经，并在“三教合一”思潮的影响下，出现了具有明显道教特征的民间儒学流派。

《千山万水——《道德经》的启示 》由作者在管理学术与生命历程的“千山万水”之间跋涉求索时写下的68篇文章结集而成，每一篇都借老子的《道德经》来诠释。全书共分为三个部分，一部分，谈求知：谈自己求学、教学与研究中的经验、教训、观察和思考，以及与各行各业的师长、同事、学生交流的心得体会；第二部分，忆游历：分享自己周游各地、身临名胜的所思所想；第三部分：思人生，思考人生路上的 “三生”（生计，生活，生命）与“三要”（要钱，要活好，要命），分享人生感悟。

道官制度是中国古代道教管理体系之一，《中国道官制度史》基于正史、道藏、佛典、文集、出土文献、金石材料、田野调查等史料的系统梳理，全面阐述中国道官制度的沿革和内容，总结了中国道官制度的演变特点和发展趋势，展现了中国古代道教与政治社会之间的互动关系。

本书是一部关于河北广宗一带乡村道教仪式及其经籍的搜集、整理与研究之作。冀南打醮历史悠久，地域特征鲜明，醮仪中所使用的太平道乐是***非物质文化遗产名录代表作。本书基于丰赡的田野资料对当地盛行的打醮仪式做了民族志“深描”，对至今仍在使用的科仪经书做了整理与点校，使长期“养在深闺”的冀南乡村道教得到第一次规范整理与科学研究，为学界贡献了一个华北地方道教生存现状的鲜活案例。

纵观中国历史上的高道，有很多精通医术的人物。他们为何学习医术呢？医术对于修道者来说意味什么呢？道教医学与传统中医有什么不同？原本紧密相连的的两个领域为何渐渐貌合神离了呢？对于想了解这些问题的读者来说，《道教与医药养生》是一种很好的读物。

《全真史传五种集校》是对金元全真教史上五部重要史传资料的点校、汇编。 五部史传的书名和内容分别是：（1）《金莲正宗记》，五卷，得名于王重阳所造“七朵金莲结子”的故事，是全真教“五祖七真”的专门传记（“五祖”为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳；“七真”为长春真人丘处机、无为真人马钰、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二）。（2）《七真年谱》，一卷，逐年记载了从王重阳诞生到丘处机去世的一百一十六年之间的七真的重要活动。（3）《终南山祖庭仙真内传》，三卷，记载全真高道三十七人事迹。（4）《甘水仙源录》，十卷，辑录全真高道六十余人的事略。《终南山祖庭仙真内传》、《甘水仙源录》几乎囊括了全真教由金至元兴盛时期的全部骨干，具体反映了全真道从创立到兴盛的发展历史。（5）《金莲正宗仙源像传》，一卷，有图有文，记载了元代皇帝对“五祖七真”进行褒封的诏书和有关事迹。 五种史传，皆以《道藏》本为底本，以《重刊道藏辑要》等本为校本点校而成；另有秦志安、李道谦两位作者的生平资料和散见作品，以及《宫观碑志》、《古楼观紫云衍庆集》等有助于了解全真历史的文献收作附录。

《广成仪制·玉帝正朝集》内容繁复，科仪次第比之其他科本更为完整，本教材在原书拆分章节基础上再次细分为：启坛修香集，凈坛解秽集，都门启师集，催班会将集，祝将变坛集，分辉燃灯集，鸣金振玉集，卷帘朝参集，秉职献供集，宣表遣关集，熏表削函集，步罡拜表集，回坛谢圣集。为方便行科，又稍加注解。本书为道教科仪的史料整理，具有收藏价值和实用价值。

本教材在《青玄济炼铁罐施食全集》原书基础上拆分章节为参谒鬼王章、变台召将章、请冠启圣章、发烛破狱章、召请诵咒章、五供咒食章、召请告符章、五厨施食章、三皈九戒章、宣箓送灵章、回谢安位章。《广成仪制铁罐斛食全集》是四川特有科本，比之《全真青玄济炼铁罐施食全集》内容较为简洁清晰，次第更为明了合理，故四川法坛只在大型法会时用《铁罐施食》称“大铁罐”，平常法会则用《铁罐斛食》称“小铁罐”。亦常称之为放戒。本书为道教科仪的史料整理，具有收藏价值和实用价值。

道教作为中华民族自创的宗教，是我国整个思想文化的一个有机组成部分。由汉字书写而成的中国传统书法艺术，是拥有有民族特色的传统艺术之一，在中华民族历史发展的长河中，两者相互交融，相互影响，该论文以魏晋时期为特定的历史阶段，考察当时道教人物的书法艺术成就，书法家与道教关系。论文还从意象精神、形神关系、道法自然三个方面分析了两者内在的相通性。道教符箓与道教法印作为独具特色的宗教符号系统，承载了宗教中人神互通的功能，它们同时从传统书法中借鉴书写和表现技法，该论文分析了两种符号系统与汉字书写的关系。