《道德经》，亦名《老子》，或名《老子五千言》，系由三十七章《道经》、四十四章《德经》合一而成。《道德经》是世界道家学派最权威的原始文献，是道教的无上至高宝典。本书以探知老子《道经》的真义为旨，对《道经》重要字辞尽择春秋古义，以期显示《道经》的原旨原意，只有如此，才是《道经》的真实价值之所在。本书名曰《坶子与二十一世纪》，粗看似乎有些唐突，其实不然。自《道德经》出世至今的二千多年里，历朝历代都不乏探秘者，但都只能从中发掘到以那个时代为背景的认知程序。

道教是中华民族的本土宗教，是中国传统文化的重要组成部分。它源于黄帝、老子，创教于张道陵，至今已有一千八多百多年的历史。它是在中国古代神道设教、方仙信仰和黄老学说基础上，宗仰黄老之道，以神仙家的术说及道家学 说为中心，融合传统宗教习俗以教喻世，追求宇宙和谐、国家太平及相信修道积德定能安乐幸福、长生久视的古老宗教。它尊老子为道祖，张道陵为教祖，奉《老子道德经》为至圣经典，尊崇“道”、“德”思想为其根本信仰，认为“道”的万物的本源，宇宙的本体，“德”是“道”的体现，万物的特性；并以神仙信仰为核心内容，修道成仙为终极追求目标，因此道教有严谨的致道成仙的方法，这就是道教人修炼学，分为外丹修炼和内丹修炼。

此书虽然小，但是却如同秤砣一般，足可以和秤杆另一端的上千斤休持平衡。所以我们给这本书起了一个名字，叫作《武当一绝》。也许您会觉得诧异，以为是什么关于的成功的书籍，“绝”就是相当出色的意思，用在这里也许还算合适吧。请注意书名中的“一”字，那就是说武当山绝处甚多，而这仅仅是其中之一而已。本书的写作是个“偶然的发现”，迫使我不得不动意耕笔。本书收录了近200块匾额的照片，这些古匾由于长期存放在库房，多以沥泥，太干、太湿都不利保护，的确很难保存其原貌，在补拍不清的照片时它们大都发生了不同程度的变化，严重的有大块的脱落，也许有些已经成了孤版，难怪较古的匾联至今存世的较少，因此，抢救保护显得刻不容缓。受版本所限，本书只收录了40幅图片，在此也向读者表示歉意。若以后再版时尽可能用大版本，将全部图片入录，以保存其真实性与完整性，同时，又能使读者欣赏其艺术与历史、文化的全部，希望这些文化遗产能够引起广大读者的共鸣与震憾，从而能得到更好的保护和传承。

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本书分上下两篇。上篇在实地考察的基础上，对龙虎山天师道当今使用的几项主要科仪的历史与社会文化背景进行了分析与阐述，并实录了《启请告歇科仪》、《灵宝济炼度孤科仪》和《传度授箓科仪》的全部程及其音乐。下篇首先探讨了天师道科仪音乐的宗教性功能，然后对现今的龙虎山天师道科仪音乐的曲目、乐队组合、演奏技巧与配器特点、曲式结构类型、龙虎山天师道科仪音乐的构成等方面进行了具体的分析与研究。本书还从宗教学、社会学、美学的层面，对道人的音乐概念、音乐价值观进行了阐释，并就天师道科仪音乐的生成背景、道人的修道心理以及审美品格进行了探讨，提出了一系列新观点。

本书记述了作者45年来在白云观中的所见所闻，包括近五十年来白云观的变迁以及闻之于老道长们远及清代的史话。

本书图文并茂，对道教手印的起源、结构、变迁、功用、类型，使用条件等问题进行了系统地论述。

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大多数研究道教的人都知道这样一种怪现象，道教本来出自中国，但近现代意义上的道教学术研究却是首先在国外发展起来的。若从上个世纪初涉足道教的法国汉学大师沙畹（EdouardChavannes，1865-1918）算起，则外国的道教研究已有近百年的历史。自七十年代后期开始，国际学术界出现了一股如火如荼的道教研究热潮，形成了法国、日本和美国三个道教研究中心。《西方道教研究编年史》介绍了“道藏”中的老庆庄精神、道教史、资料、道教世界、中国文化中的道教；道教和佛教等内容，供相关读者阅读或参考。

本书对著名哲学家金岳霖的形而上学、知 识论、逻辑中的理论体系作了深入细致的分 析，揭示出其体系的内在理论结构，剖析厂每 一个基本概念或基本命 题的确切含义，评述了金岳霖在处理和解决形而上学、知识论和逻辑学一系列理论问题上的得与失。本书尤其将全岳霖的哲学放在中、西哲学生的大背景下，考察了其理论渊源及思想 特色，表明它在西方哲学史—上的地位和在中国哲学史上的意义。