本书通过时日禁忌考察道教信仰观念，理解道教信仰者和普通民众对时间的体验与对凶吉的观念；通过发掘道教时日禁忌的基本情况，系统展示时日禁忌在中华择日文化中的重大影响。具体而言，本书选取了历史上影响较大的早期正一道、太平道、早期金丹派、上清派、灵宝派、全真派等，对其进行比较研究，发掘了各道派时日禁忌的异同、时日禁忌与道派的思想关系及其反映的各道派的特点、共同的基本教义等。

精选生活中常见的十个儿童成长安全重要因素，分别从10种经常发生的情景中创作，运用生动有趣的动物形象，吸引小朋友的兴趣，有了兴趣孩子才能更好地去主动阅读，从中学到安全防范知识和提高意识，让孩子能够安全健康的成长。

本作品分为上下两篇，上篇《玄教大公案》研究，用四章的篇幅介绍了《玄教大公案》的时代背景、成书缘由、创作特点、修炼思想、影响与价值。下篇为《玄教大公案》原文校注。《玄教大公案》是元代中期道士苗太素的讲学语，收入《正统道藏》太玄部。此书主要论述道教性命修炼之要旨，是元代中期的一部倡导三教融合思想的道学著作。囊括三教义理，并且是道教史上唯一借鉴禅宗公案形式的著作。读者不仅可以从中探索出全真心性论的发展历程，还能由此窥见当时道教与儒家、佛教之间的互动关系。为了探索《玄教大公案》的历史价值及其修炼思想，本研究试图对其创作特征、内容结构和思想理论进行系统归纳和整理，并将之与禅宗公案及金丹南、北二宗的思想特征作对比，力求发现作者苗太素创作道教公案的真实目的及其在道教思想发展史上的贡献。

《功·事·礼：冀南的乡村打醮》一书基于近六年的田野调查，从一个较小的社会单元（村落与联村组织）出发，对河北广宗一带的乡村打醮仪式进行民俗志“深描”，生动呈现了华北地方道教仪式在当下的存活样态。借助“功”“事”“礼”等民俗词汇，作者探寻了地方历史传统与民众信仰实践之间的话语叙事与逻辑关联，从而提炼本土概念，探索中国话语体系的生活根基。

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中国道教写本经藏的研究是道教文献研究在目录学、校勘学之后，于写本学中继续开拓的一个新领域。本书研究了中国古代道教写本经藏的历史发展阶段，道教写经人物，道教写经写本的载体、字体、行款、色彩、规格，以及社会功用和价值等，认为中国古代道教写经作为中国古籍写本的组成部分，经历了中国古籍写本历史发展的全过程，是一个从形式到内容都具有鲜明中国本土特色而又自成一体的写本文献群。

《太平经》又称《太平清领书》，是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。《太平经》之作，其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求；向当朝统治阶级进献经国之方；并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙，奉行天道，遏抑豪强外戚，敦孝劝善，重生乐生，从而消除矛盾，实现天下太平，王室中兴。本书是“中华传统文化百部经典”系列之一，介绍了《太平经》的相关知识。

《太平经》又称《太平清领书》，是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。《太平经》之作，其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求；向当朝统治阶级进献经国之方；并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙，奉行天道，遏抑豪强外戚，敦孝劝善，重生乐生，从而消除矛盾，实现天下太平，王室中兴。本书是“中华传统文化百部经典”系列之一，是对《太平经》的解读。本书为精装版。

本书是对初唐以前灵宝历史资源的收集整理项目，由江西省上饶市铅山县葛仙山镇相关部门发起，特别邀请卢国龙教授及其博士团队参与编纂，旨在挖掘、保护该地区的灵宝传统文化。本书对各种历史资料进行重新整理、点校、辑集，每种书后均以“笺记”的形式介绍其出世年代及版本情况。葛仙山位于江西省上饶市铅山县中部的葛仙山镇，地处武夷山北麓，主峰葛仙峰海拔1096.3米，葛仙山景区面积50平方千米，号称“中华灵宝第一山”。本书立足葛仙山，坚持主体性，宣传葛仙山文化，弘扬中国特色社会主义核心价值观和文化自信；集学术性与知识性于一体，发掘灵宝学术中有价值的文化精华；研究葛仙山“灵宝”文化的历史发展脉络；对于南北朝时期中国社会文化融合的历史过程的研究有着重要的意义。

本书是第四届国际道教论坛论文集，辑录了近20位学者论文和领导致辞，包括《为构建人类命运共同体贡献智慧》《略谈道教在当代的发展》《世界大局变化中的道教时代使命》《西方科学与道教智慧的对话能否成为文化包容与互鉴的范本》等。