上海白云观，简称白云观，位于南市区西林后路100弄8号。清同治五年（1866年），全真道士王明真曾在北门外创建全真道观雷祖殿。光绪八年（1882年），全真道士徐至成募建白云观。光绪十三年，住持徐至成将雷祖殿定为“永归龙门正宗主持”的“十方丛林挂单接众之处”。次年，徐至成进京，得到清政府官员德驹、徐松阁和北京白云观方丈高仁峒的帮助，以“北京白云观下院”的名义，向朝廷求得明代正统版《道藏》一部。徐至成嗣法于北京白云观，遂将雷祖殿改名“海上白云观”，自任监院。自1996年起，由正一派道士姚树良任白云观管委会主任。

《道教史/中华现代学术名著丛书》一书以科举为中介，于明代科举的思想内容、成果形式展开论述，继而对科举制度于有明一代之文学产生的具体影响做出了分析，研究明代文学是在怎样的历史生态中生成演变的，以及它们在整个社会文化的形成过程中起着什么样的作用，明代科举又是以什么样的途径、方式影响明代文学，明代文学又是如何接受、回应这一影响的，等等问题。科举考试是一种文官考试，但从考试内容来看，则在一定程度上是一种文学考试。科举与文学之关系的研究显然是一个意义深远课题。本书作者继承前贤诸哲的研究思路，展开“明代科举与文学”的研究课题，可以说是一个非常有意义的研究方向，有助于对明代的文学创作、文学批评、文学社团以及各种文学现象做出透彻的理解、宏观的把握。

本书收编了作者多年研究中国古代道家哲学、中医古文献的各种著述多篇，包括对《道德经讲义》《伍柳仙宗》《黄帝内经》《古书隐楼藏书》《悟真篇》《黄元吉玄关绝学》等文献资料的整理研究，是当代有关中国古代哲学、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修实证，和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献，进行了数年的精研、分析和订正，几易其稿，成此著述，对史上丹道旁门正宗给予正理正法，并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见，对于后学有相当的指导意义。本书说理浅近，指点显明，易于阅读。

本书以老子的《道德经》为基础，以中国传统道家哲学、古代中医理论为指导，通俗、详细地讲解了我国古代先贤在身心修养、健康长寿等方面的各种理论，辅以具体实用的方法，并深入浅出地介绍了中国太极拳与古代食疗的知识。本书对传统丹道、养生的基本理论解读浅近，指点显明，易于阅读，读者了然明白，即知大道至简，使其一扫神秘，有助于当下人们学习、借鉴古人养生智慧，实现健康长寿。

《中国文化经纬：老子与道家》从各角度深刻解读了老子与道家之间的关系，以及老子思想的行程过程，以及从庙堂到民间的过程中，道家文化的不断发扬光大。汉朝初年，统治者用黄老思想治国，开启了老子哲学的黄金时代，到汉武帝宣布“独尊儒术”，道家就离开了朝廷，转向了民间，到魏晋时期，又一度通过玄学家的研究，使道家思想得以发扬光大……老子、庄子和其他道家人物，以他们过人的智慧，创立了非常深刻的哲学。和古代任何民族相比，他们的哲学都毫不逊色。道家提倡道法自然，自然无为，提倡与自然和谐相处。道家思想的特点是无所不容，无所不包。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。佛教传入我国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。

本书为《锺吕传道集》、《西山群仙会真记》和附录“題施肩吾撰其他丹经”三部分内容的合刊。（一）《锺吕传道集》，全书共十八节，分别是《论真仙》、《论大道》、《论天地》、《论日月》、《论四时》、《论五行》、《论水火》、《论龙虎》、《论丹药》、《论铅汞》、《论抽添》、《论河车》、《论还丹》、《论炼形》、《论朝元》、《论内观》、《论魔难》、《论验证》。全书以钟离权与吕洞宾师徒问答的形式，以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，炼形、炼气、炼神为方法，系统完整地论述了内丹术的要义。此次整理，以明《道藏》本为底本，以《道藏辑要》本和《道藏精华录》本为校本。有关《锺吕传道集》的书目著录资料和底本之外的序跋题记均收作附录。（二）《西山群仙会真记》，全书五卷，每卷五篇，取五行正体之数，共二十五篇，从“识”、“养”、“补”、“真”、“炼”五个角度，每个角度又从五个方面，对内丹道进行了系统的阐释。卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》，卷二为《养生》、《养形》、《养炁》、《养心》、《养寿》，卷三为《补内》、《补炁》、《补精》、《补益》、《补损》，卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》，卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼炁成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。本书与《锺吕传道集》内容基本相同。此次整理，以明《道藏》本为底本，以《太上玉函玄秘群书》（国图所藏明抄本《真仙上乘》收有该书，《藏外道书》据之影印）本和《道藏精华录》本为校本。有关《西山群仙会真记》的书目著录资料和底本之外的序跋题记均收作附录。（三）全书附录“题施肩吾撰其他丹经”，包括《黄帝阴符经集解》、《修真太极混元图》、《真一金丹诀》、《养生辩疑诀》、《太白经》、《华阳篇》、《修真指玄篇》、《三住篇》、《响灵词五首》九篇文献，均以明《道藏》本为底本。

《道教丛林 太清宫志》是近代对东北道教研究的先驱之作。书中详细记述了太清宫的历史变迁，历代方丈和五次传戒；对龙门法卷，法会斋日，道士的生活及其职事，以及有关太清宫的经济状况，太清宫与政府的关系进行了记述。

峨眉山道教历史悠久，《峨眉山道教》是第一部系统反映峨眉山道教历史的书籍，披露了大量第一手完整资料。主要介绍了，峨眉山道教史略、峨眉山仙道传说、峨眉山道教人物、峨眉山道教遗迹遗址等。 对于地方遗址遗迹进行了实地考察，收藏价值比较高，适于一般对道教感兴趣的读者或修道人士阅读。

《武当山道教宫观（中文版）》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了武当山迤逦雄伟的风光及道教宫观建筑如遇真宫、玉虚宫、复真观、紫霄宫等、武当派的武术，以及有关名人轶事、武当山道教宫观大事年表。《武当山道教宫观（中文版）》可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

刘一明（1734—1821年），清代乾嘉年间名的道教内丹修炼家、易学家、道教医家，全真龙门派具影响的人物之一。他精通丹法与易理，力主清静，造诣非凡，博学多才，作等身。此次整理《道教龙门派刘一明修道文集》共分三辑：《悟元汇宗》、《西游原旨》、《易道阐真》。《西游原 》以丹道修炼观点注解古典文学《西游记》，卷帙浩繁，见解独到，是《西游记》传播史上的重要*作。