本书以简练的文字描写了地处“三秦”腹地、秦岭北麓的人间仙境——楼观台极其丰富的自然景观、人文景观和深厚的道教文化底蕴；介绍了老子其人、其书及其与楼观台的关系；叙述了道教起源以及与楼观台的历史渊源；对几千年来流传于楼观地区的传奇故事、相关史料也进行了发扬整理，具有很强的可读性。

陈国符是道藏研究方面的权威学者。本论集主要收集作者20世纪70、80年代写的论文，内容涉及道藏的研究方法、外丹黄白术石药和草木药及其隐名的考定、道教音乐和道藏中著作出世朝代考定等。附录部分是作者生前未发表的遗稿。

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甲申年金秋，上海城隍庙和香港蓬瀛仙馆在重庆缙云山绍龙观举行了隆重的拜授科仪大典，德高望重的上海城隍庙生持陈莲笙大师、香港蓬瀛仙馆黎显华永远馆长以及我本人沐浴斋心，燃香叩礼，临坛拜受了《太岁神传略》。这是当代道教重大的一件教务活动，具有重要意义。它宣示了《太岁神传略》由此传示人间，神人相亲，神恩广被。道教的神仙，千百年来一直为大多数中国人信仰、崇拜和追求。我们信仰的神仙，道德全备，逍遥通达，合道永生。神仙都是“道”的化身、“道”的体现。他们以不同的方式来护佑和济度众生。因此，道教神仙所应有的内涵和济世利人的言行，使其成为民众信仰崇拜的对象，学习向往的楷模，生命永恒的追求。大岁神全称是六十甲子元辰本命神。他们既是道教神仙体系的重要组成部分，也是道教神仙内涵的生动体现。六十位太岁神，由道分身，化生降临于各个历史时期。他们在人间的所作所为莫不展示着道教神仙的内涵。他们或以力行忠孝、护国利民为己任，或以清正廉洁、勤政爱民为表率．或以行善积德、默默奉献为追求，或以坚持操守、隐逸终生为志趣。受托语译《大岁神传略》的陈耀庭先生曾撰文说：六十位太岁神，在天界是完美无缺的神灵。他们降生人间，又是有血有肉、有情有感、有长有短的活生生的人。他们的传记记载的是他们在人间社会的作为，因此，其事迹是贴近人的生活的，予人教益的，也是让人感觉可亲可学的。道教认为，天人一体。至尊的天神与人的本命元神也是密切相通的。六十甲子太岁神，出于北斗诸星君，随天干地支循环往复，主管着个体生命的年岁运势。他们是与我们的个体生命和生活时空关系最为密切的神灵。道经说：道在人中，人在道中；道不远人，人自远道。我命在我，不属天地。人的流年运势虽然与天命有关，但我们一生的顺逆、成败和甜酸苦辣，更多地有赖于自身的思想和行为，取决于自身对天命和人生的体悟。六十甲子太岁神降生人间的事迹，不仅让我们感受到伟大的神性道性，也给我们以深刻的启迪昭示。我们敬拜太岁神与诸神明，就应从中感受神性道性，感悟生命，体悟人生，检点行为，正心乐善，健康生活，齐同慈爱，以创造完美的人生与和谐的社会。感谢香港蓬瀛仙馆为《太岁神传略》的出版所作的努力。功德无量！让我们以虔敬之心祈求太岁本命神护佑你我健康、平安、顺利！

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净明道是元初道士刘玉继随晋代以来许逊教团的教学传统而开创的一派新道教。在近代中国宗教史的发展上，特别是在促进三教融合的过程中起过极其重要的作用。作者以道藏和其它史料为依据，资料扎实，推理严密，脉络清晰，观点鲜明。具有较高的学术价值。本书基于郭琥先生在香港中文大学宗系所完成的博士论文而成，当中特显了他在此间所获得的道教和宗教学之知识训练。其从一个非常具体而并不算有很多学者研究过的问题入手，以《净明忠孝全书》为中心点，曾曾深深地探索这部属于元化净明道教圑之重要经典的历史来源和发展经过。该书从讨论《净明忠教全书》与元代刘玉净明道教圑产生的关系开始，进而论述净明道派在江西西山地区的兴起和传播，并追溯至隋、唐时期有关净明道派祖师许逊的传说，诸章之内容和论证皆建立在其以《净明忠孝全书》为中心而进行的非常礼实的文献考据基础之上。

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中华民族的优秀德育传统，对于中国社会优良道德风尚的形成，对于中华民族的团结、和谐和发展，产生过并正在产生着非常重要的作用。中国及其周边一些国家的经济发展和现代化建设成就，已经并正在有力地证明，古老的东方特别是中华传统美德，不但没有影响这些国家的现代化发展，反而成了这些国家协调人际关系、增强国家凝聚力和促进社会发展的动力源泉。在我国社会主义现代化建设的过程中，继承和弘扬传统德育，对于促进我国社会经济的发展，实现中华民族的伟大复兴，具有重大的意义。 中国传统德育思想是一个大的系统，其中包含着各家各派对德育作用、功能、主要内容及方法等的认识成果与智慧。在漫长的中国历史发展过程中，儒家的德育思想无疑是最为重要的组成部分，它几乎代表了中国传统德育思想发展的主流，对中华民族性格的形成和伦理文化的形成起了基础性和关键性的作用。本书试图吸收中国传统的智慧和成果，以应对现代中国在面对不同文化、不同种族、不同地区、不同国家的价值观念和文化模式的渗透和撞击。

道教产生的公元2世纪初，正是中国的东汉末年，这是一个极为动荡的年代。人们由于战乱和天灾，土地荒芜，饥民遍野，渴望着太平生活。此时一部深受先秦老子道家学说影响、宣扬神仙信仰和建立太平盛世的书——《太平经》，在民间广泛流传。于是就出现了以张道陵祖孙三代为首领的“五斗米道”和张角三兄弟为首领的“太平道”的农民起义，他们都以建立《太平经》所描绘的太平盛世为号召，因此受到了众多农民的拥护。张道陵祖孙的“五斗米道”（又称天师道）盘踞汉中一带，形成一种独立教团，最后投降了曹操，得以存在下来。相传张道陵（或为张鲁所撰）还撰写了《老子想尔注》一书，在书中他对老子的《道德经》进行了宗教的解释，把老子提出的“道”，加以人格化，说成是代表最高天神“太上老君”。并宣称人们只要多做善事，就可以祛病消灾，这本书也成为早期道教的重要经典之一。而张角兄弟因带领信徒企图武装夺取政权，被各地封建军阀联合镇压而失败。道教是中国现存五种主要宗教中惟一产生在中国本土的宗教，虽然它的正式形成在公元2世纪的东汉末年，但它与中国古老文明有着密切的联系，它的许多信仰内容一直可以追溯到中国的远古时代，它继承了许多中国最古老的信仰传统。正因为这一原因，道教在中国乃至旅居世界各地的华人和华裔中，始终保持有极广泛而深厚的影响，以至于在今天无论是在中国本土还是在世界各地的华人社会中，依然处处可以感受到源于道教的种种影响与痕迹。