道教
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国家、宗教与社会付海晏 等 著《国家、宗教与社会：以近代全真宫观为中心的探讨（1800-1949）/道家道教文化研究书系》拟总结近年来国内外宗教社会史研究的成果、理论与方法，立足档案、宗谱、碑刻、期刊、日记等各种文献，在新宗教社会史的视野下，运用历史学、宗教学、社会学等交叉学科的理论与方法，选取武当山、玄妙观、长春观、白云观为个案，尝试梳理近代全真宫观的嬗变，研究全真宫观在近代中国国家、宗教与社会中的角色与地位，并进而探究近代中国国家、宗教与社会之间的关系。 -
老子道文化研究何建明 著安徽省亳州市涡阳县是先秦思想家老子的故里，是中国道文化的主要发源地之一。涡阳县委县政府与中国人民大学哲学院合作，先后于2017年3月和2018年3月老子诞辰纪念之际举办了两场高规格的国际性老子道文化学术研讨会，并约定此后每年老子诞辰纪念日将举办一次“中国涡阳老子道文化国际学术论坛”，并精选部分学术论坛上发表的论文，编为《老子道文化研究》出版，每年两辑，以学术研讨的形式弘扬传统文化。 -
中国道教文化典故暂缺作者暂缺简介... -
道教文献学盖建民 编暂缺简介... -
道观可道的中国张晓虹 著“九说中国”系列从书每辑推出九部单行本，每部单行本邀请一位相关专业领域享有学术声望的专家撰写，从承载中华优秀文化的诸多细小的局部和环节入手，由能代表中国气质、中国气象、中国气派的人物、事物、景物、风物、器物下笔，选取九例个案或九个阐释性维度，勾勒中华民族的伟大文化传统和灿烂文明。道观是道教徒供奉修行的重要场所，它们往往深藏于数量可观的道教圣地中。如果有得道高人来此修真，甚至著书立说，那么这些道观的声名自然也会广泛传播。于是，它们与道教名山一起，构成道教中洞天福地的重要组成部分。这些遍布神州的洞天福地，它们的分布与兴衰都与道教的发展历程息息相关。故而本书选取了九个有代表性的洞天福地，试图通过它们反映道教的形成与发展，从中透视道教这一本土宗教对中国人精神文化生活的作用与影响。 -
老子学刊詹石窗 编《老子学刊》2018年第二期（总2辑），刊载《华岩圣可对的佛学解读》《老子与黑格尔的宇宙观和辩证法之比较》《老子“道可道也 非恒道也”章句新释》《老子道（气）论背景中的“文气说”内涵与现代启示》《阴阳与太极：探寻道家思想的根源》《忽思慧道教医学观念与元代少数民族饮食文化》《冉道源内丹性命思想概论》《道教内丹“先天炁”与“后天气”内涵异同考辨》《环境美学思想刍议》等多篇专业学术论文，围绕老子《道德经》、道家道教文化以及传统文化等领域，从哲学、宗教学、文献学、历史学、伦理学等多个角度分析了老子《道德经》的思想渊源及其历史影响，考察了道家道教思想文化的历史脉络及其现代意义，体现了作者对于上述多个问题的多角度思考。 -
道家 道教史的研究（日）酒井忠夫《道教学译丛（之十九）：道家·道教史的研究》主要内容包括：关於无生思想、从“一切众生悉有佛性”到草木成佛说、佛道论衡、孙恩、卢循之乱、上清派（茅山派）与灵宝派、陶弘景年谱：集上清派大成的陶弘景等。 -
坤乐集要圆明 整理在中国人的心灵中弥漫着浓厚的道家气息。道家文化注重“贵柔守雌”“阴阳调和”。在众多的道经典籍中，女子修道成仙的传记故事，无不标识出了女性在中国古代社会中独具的尊崇地位。女子的坤道与男子的乾道，都是对生命奥秘的追求与探索，犹如日月光耀，古今而常存。自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女子修道成仙的传记故事枚不胜数，但多是以独立成篇的形式分散于《道藏》《续道藏》《道藏辑要》以及藏外道书之中。广大爱好者查阅起来颇为不易，且以前出版的书脊均是繁体竖排，已与当今读者的阅读习惯不符。故今次以简体横排形式，尽编者之最大努力，将众多修道之书汇集成此一编。本书对于当代有志于探索生命奥秘的广大女性爱好者有着极为重要的意义。自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女真仙道经积淀了丰富的文献资料，到目前为止，多是以独立成篇的形式分散于《道藏》《续道藏》《道藏辑要》以及藏外道书之中。广大爱好者查阅起来颇为不易，且1949年以前出版的书籍均是繁体竖排，已与当今读者的阅读习惯不符。故今次以简体横排形式，尽编者之最大努力，将众多修道之书汇集成此一编。本书诸篇所用版本：女子可以成仙篇中的内容选自《太平广记》卷56-70玉皇宝典篇内容所依据的底本为《正统道藏》新文丰版道门日诵篇中的内容选自《道藏辑要》新文丰版第23册道学妙典、仙家真经二篇内的全部内容所依据的底本为《正统道藏》新文丰版女真法诀篇底本出处黄庭经讲义，底本出自《藏外道书》第26册灵源大道歌，底本出自《三洞拾遗》第10册女子道学五种，底本出自青城山版《女子道学小丛书五种》女丹诗注，底本出自《中华仙学》。女丹信函，底本出自《扬善半月刊》《仙道月报》女真丹法篇底本出处女丹简便法，出自《大成捷要》女丹秘旨，出自《和宗明道集》列为女真丹诀，底本出自《道统大成》女丹概说，底本出自《乐育堂语录》女真修底本，出自《道源精微歌》女真丹底本，出自《丹亭真人养真秘籍》女丹法底本，出自《道书十二种》大女金丹诀，底本出自《藏外道书》第22 册女工指南，底本出自《古书隐楼藏书》二懒心话，底本出自《古书隐楼藏书》女真法语篇底本出处女修正途，底本出自《古书隐楼藏书》坤元经，底本出自《女丹集萃》女子修道浅说，底本出自《女丹集萃》女金丹诗，底本出自《女丹集萃》赠诗汇录，底本出自《正统道藏》太平部坤元妙经，底本出自《道藏辑要》第23 册，下同丹道秘书，底本出自《道藏辑要》元君法语，底本出自《道藏辑要》女丹合编，底本出自《道藏辑要》女金丹，底本出自《道藏辑要》本着尽量保持原著完整原则，虽然原编底本存在有内容雷同重复部分，不做删节，保持原貌。读者如欲实修丹道，请从明师寻求指导，不宜操之过急，切记为盼！因水平有限，编辑之中难免错漏，恭请指正。 -
老子美学思想的当代意义李天道 著《老子美学思想的当代意义》以文化哲学角度，对《老子》一书所涵盖的美学思想，进行了理论阐释。作者努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色，及其对中国美学的深刻影响。该书是四川师范大学省级重点学科——“美学”学科和美学创新团队成果之一。 -
道家与道教思想简史王卡 著道家是中国古代重要的思想学派之一，产生于春秋战国时代。最初的“道家”，即先秦以老庄为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学，大抵黄老之学旨在治国养生，老庄之学则旨在树立士人的理想人格；魏晋玄学家继承了老庄思想；东汉以后兴起的神道教团“道教”，受古代神仙家及黄老道家影响，并吸收了中国原始宗教和民间信仰的部分内容。 道家与道教的人生观，有着追求生命自由快乐和健康永恒两个主题。 本书勾勒出了从先秦道家到近现代约两千年的道家与道教思想通史，择要阐述了道家与道教的渊源关系、支系流派、道教神学观念与修炼等重要问题。
