中华文明源远流长，光辉灿烂。在历史悠久的中 国传统思想文化中，始终存在着两条主要的脉络。以 孔孟思想为核心的儒家学说，是中国文化的正统：而 以老庄思想为代表的道家学说，以及在其基础上产生 的道教，则是中国文化的另一主干。《中国道教基础知识/“中国五大宗教基础知识”系列丛书》从六个方面 简要介绍道教的历史发展、经典教义、修炼方术、斋 醮仪式、名山宫观，以及道教与中国文化艺术的关系 等知识。

暂缺简介...

该书共分六篇，即道学篇、道教篇、方术篇、丹道篇、道藏篇、创新篇，分上下两编出版。上编包括汤一介、黄心川、叶秀川三位先生分别为本书写的序，及道学篇、道教篇、附录（创新篇）；下编包括方术篇、丹道篇、道藏篇。本书探讨了道学的现代意义和发展前景，介绍了道学的养生方术，探索了道学方术中的科学内涵，并以考据学的方法，考证了历代道书的规模，道经出世情况和《道藏》编撰史。全书内容涵盖了道家哲学、道教史、术数学、养生学、医学、道教文献学等整个道学文化的学术领域，适于大专院校师生、学术界、企事业单位的道学爱好者及中等文化程度以上的社会各界人士阅读。

“新道家”是道家学说的*发展，是立足于道家之“道”，以道家“自然”“无为”等为核心，面向当下，关注人类未来发展，而建构出的新的道家学说。“新道家”目前正处于建构初期。 本书稿所论述的中心论题为“自然世界”，这一概念有别于自然、自然界、自然观、天道观等。书稿分别论述自然世界的形成、自然世界的构成、自然万物的平等、自然万物的自我认知、自然万物对自然世界的认知、自然万物的相处之道、自然万物的生存智慧等。书稿认为宇宙就其本质意义上就是自然世界，乃是自然的存在，地球、人类等等都是其组成部分；人类不是与自然世界相对的存在，而是自然世界的一部分；自然世界中的自然万物都是生命存在，有其生，有其死；自然万物是平等的，自然万物之间本来就是和谐一体的，任何自然物都不需要为了自己的生存而“改造”对方；自然万物的生存智慧体现在“无为”、用“大”、节欲、善待他物

书稿为福建省科技厅软科学项目“‘道’与‘势’及其科学体系研究”（项目号为2013R0016）的成果结项，其作者李德建为福建省老子研究会会长，从事老子思想与道文化研究20多年，立志弘扬老子大道思想。本书稿对老子的道体混成论、空间观、时间观、物质形态观、艺术观、运动观、系统观、组织观、玄鉴观等方面进行了探讨。

本书收录了《世界宗教的经济伦理》的前三篇：《导论》《儒教与道教》和《过渡研究》。《儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方，尤其是与西方新教的相比较，并试图去寻找资本主义在中国为什么没能发展起来的原因。

本书梳理并探讨了唐朝前期李唐统治者和道教内部人士共同对中古道教要素进行整合及制度化的基本过程。本书从道教历史变迁的角度入手，将唐前期道教的整合和制度化运动视作中古道教的最终总结。全书以大量切实的考证和文献梳理为基础，综合多学科的理论和方法，试图发掘中古道教变迁的内外理路，并提出分析和理解唐代道教史及中古道教史的新理论框架，回应小林正美等海内外学者近年来提出的有关中古道教变迁的重大问题。道教在唐朝是如何成为国教的？李世民与道教的关系如何？本书帮助您全面了解唐朝与道教的纠葛。

《道枢》所收篇目时间跨度长远，上起汉魏，下至南宋。本研究对《道枢》的文本、思想进行了研究，并对书中所涉及的内丹、服气、存想、坐忘、守一、导引、按摩、胎息、服食、房中等大道小术做了梳理。本研究对曾慥的贡献做了说明，可知《道枢》中并非只有对前世著述的节录，还有作者曾慥自己的见解与发挥，每篇文前，均有曾慥的十六字题解，以点明主旨。《道枢》堪称南宋前内丹炼养方术的集大成之作。

《全真道研究》是由山东大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，出版后受到国内外学术界的一致好评。《全真道研究（第7辑）》为第七辑，共收录文章11篇，内容为道教古籍文献、碑刻文献的研究与分析及相关书评。

杭州玉皇山福星观是近代江南首屈一指的子孙丛林宫观，其从同治三年（1864）开始复兴到收归园林部门（1956）为止繁荣了近百年时间。作者采用微观史学的方法来探析其与地方社会的复杂关系，认为道教在近代逐渐回到民间、融入到地方社会之中，而融入的关键就是改变理念服务地方社会，“为民设教”。此时的道教在保持法统的同时在民间找到生存的土壤，获得了地方社会中各方的支持，所以才能在失去上层社会、动荡的背景下生存和发展。