道教
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道家文化研究陈鼓应 编《道家文化研究》第二十九辑,陈鼓应主编,北京大学道家研究中心和(青松观)香港道教学院合办,繁体版。本辑36万字。因本人在编及待编稿子较多,而本辑需在年内出版,经与《道家文化研究》主编陈鼓应先生沟通后,请北大哲学系在读博士生白洪辉做本书责任编辑,本人仅对白同学的编辑稿做了些规范性处理。 -
道映申江张继禹 编上海白云观,简称白云观,位于南市区西林后路100弄8号。清同治五年(1866年),全真道士王明真曾在北门外创建全真道观雷祖殿。光绪八年(1882年),全真道士徐至成募建白云观。光绪十三年,住持徐至成将雷祖殿定为“永归龙门正宗主持”的“十方丛林挂单接众之处”。次年,徐至成进京,得到清政府官员德驹、徐松阁和北京白云观方丈高仁峒的帮助,以“北京白云观下院”的名义,向朝廷求得明代正统版《道藏》一部。徐至成嗣法于北京白云观,遂将雷祖殿改名“海上白云观”,自任监院。自1996年起,由正一派道士姚树良任白云观管委会主任。 -
从道教到爱因斯坦[瑞典] 奥洛夫·李丁 著;张文 译《从道教到爱因斯坦 中日思想气与理概述》将三千多年的中国文化传统贯穿一线,详尽阐述“理”和“气”的中国哲学概念在丰富悠久的儒家传统文化中所占的核心地位,并将三千年前的道家文化和现代科学文化相结合,巧妙展现中西文化的契合之处。作者提出总结宇宙中所有物质的爱因斯坦方程式E=MC*2与中国的理气思想都体现出一种平衡之道,呼吁中西文化互识、互补和互助。 -
道教与唐代科技刘芳 著据目前所掌握的文献资料来看,对道教与唐代科技这个问题进行研究的人还不多,研究也不够全面、深入,对道教与唐代科技进行全面梳理、系统讨论的文献至今还没有。刘芳*的《道教与唐代科技》将对隋末唐初至唐末五代这段时期的道教与科技进行较为全面的考察,内容包括道教与唐代化学、医药学、矿物学、天文学、物理学、生物学以及农学等。在充分借鉴、参考前人研究成果的基础上,探讨道教与唐代科学技术、科学思想之间的相互关系,这将具有一定的开创意义。 -
庄子·天下篇注疏四种顾实 等 著本书是“中国传统:经典与解释”系列之“方以智集”的一种。《庄子·天下》篇是中国古代学术、思想史的滥觞,是研究周秦学术思想的关津。系统而专精地对《庄子·天下》篇注疏者,以五家最为卓出,即顾实《庄子天下篇讲疏》、钱基博《读庄子天下篇疏记》、高亨《庄子天下篇笺证》、马叙伦《庄子天下篇述义》、谭戒甫先生《庄子天下篇校释》。本书将前四部合编一册,重排付梓,以四部注疏首次出版的时间为序,各书目录一仍其旧。另收录严灵峰先生《庄子天下篇的作者问题》及张恒寿先生《论庄子天下篇的作者和时代》两篇专文作为附录。 -
中国道教史傅勤家 著《中国道教史》以历史唯物主义为指导,以道教历史发展为线索,阐明了道教在不同阶段的特点,以及当时社会背景和思想文化潮流的关系。对道教思想的研究,补充了以往哲学史的某些缺环;揭示了道教对中国古代科学,特别是化学、医药学发展的重要贡献。 -
道德真經四子古道集解[金] 寇才質 著本书是“中国传统:经典与解释”丛书之“老子历代注疏”系列的一种。《道德真经四子古道集解》是金人寇才质所著,是一部解老子《道德经》的著作。《道德经》相传是老聃出函谷关时为关令尹喜所作。历朝历代解《道德经》的人很多,但金人寇才质认为当时很多说法流于浮诞,失去了老子的旨要,所以作此书,以论道德之根本,纠当世之颇谬。寇才质在书中援引了“四子”之书,作为自己学说的佐证。四子即庄子、列子、文子、庚桑子。四子书大旨,其见于寇氏所引者,一以清虚自守、修身少欲为主。寇氏《自序》亦称,欲以此书“拯世欲之多蔽”,因而其疏解老氏,一以此义为旨归,而未尝囿于老氏原文也。本书以上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》本为底本,以成都二仙庵刻《重刊道藏辑要》本为参校本,依《中华道藏》本施以现代标点。 -
西游原旨(清)刘一明暂缺简介... -
道教史许地山《中国史略丛刊系列—道教史》是许地山的著名专著。虽然作者自己认为,“此本不能说是著作,只将前人及时人研究底结果总撮起来,做为大学参考的书”,但却是相关领域的重要学术成果。本分上下,上编述道家及预备道教的种种法术,下编述道教发展中教相与教理。 -
药地炮庄[明] 方以智 著本书是“中国传统:经典与解释”系列之“方以智集”的一种。《药地炮庄》是明清之际杰出的学者和思想家方以智解读《庄子》的作品。药地是方以智的号,炮的意思是烹炮,“会诸家于一鼎”的意思。《药地炮庄》始刻于康熙三年(1664),世称此藏轩本,是《炮庄》的刻本。后来虽有增补重印,但变动不大,存世的目前仅见安徽省博物馆藏本、中国社科院历史所藏本、台湾中研院史语所藏本和四川省图书馆藏本几种。此书是《药地炮庄》的校点本,以台湾中研院史语所藏本(广文书局影印本)为底本,序跋部分分别参考了安徽省博物馆藏本(大集堂本)和中国社科院历史所藏本(天瑞堂本),正文缺页亦据此两本予以补足。另外,由于此藏轩本庄子原文与传世本有少量出入,此次校点选取王孝鱼先生校勘整理的郭庆藩《庄子集释》(北京:中华书局,1997年版),作为《庄子》原文的对校本。《炮庄》中汇集的诸家评论,亦尽量找原书作了核对。对于关注方以智本人思想演进、关注庄学史、关注明清两代思潮变迁的研究者们,《药地炮庄》都是不应被忽视的作品。
