《武当山道教宫观（中文版）》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了武当山迤逦雄伟的风光及道教宫观建筑如遇真宫、玉虚宫、复真观、紫霄宫等、武当派的武术，以及有关名人轶事、武当山道教宫观大事年表。《武当山道教宫观（中文版）》可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

当前，无论是从国内社会的稳定还是从国际之间的纷争来看，无论是从实施“一带一路”大战略还是从处理新型国际关系来看，“民族宗教无小事”。民族问题的复杂，在于民族背后往往存在着深厚的民族感情；宗教问题的重要，在于宗教背后一直深藏着神圣的精神信仰。唯有不同的社会群体之间、不同的民族之间、不同的宗教信仰之间、“一带一路”沿线不同的国家之间人民的心灵相通，才能真正助力民族的伟大复兴，才能真正助推人类的和平发展。

本书为《锺吕传道集》、《西山群仙会真记》和附录“題施肩吾撰其他丹经”三部分内容的合刊。（一）《锺吕传道集》，全书共十八节，分别是《论真仙》、《论大道》、《论天地》、《论日月》、《论四时》、《论五行》、《论水火》、《论龙虎》、《论丹药》、《论铅汞》、《论抽添》、《论河车》、《论还丹》、《论炼形》、《论朝元》、《论内观》、《论魔难》、《论验证》。全书以钟离权与吕洞宾师徒问答的形式，以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，炼形、炼气、炼神为方法，系统完整地论述了内丹术的要义。此次整理，以明《道藏》本为底本，以《道藏辑要》本和《道藏精华录》本为校本。有关《锺吕传道集》的书目著录资料和底本之外的序跋题记均收作附录。（二）《西山群仙会真记》，全书五卷，每卷五篇，取五行正体之数，共二十五篇，从“识”、“养”、“补”、“真”、“炼”五个角度，每个角度又从五个方面，对内丹道进行了系统的阐释。卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》，卷二为《养生》、《养形》、《养炁》、《养心》、《养寿》，卷三为《补内》、《补炁》、《补精》、《补益》、《补损》，卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》，卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼炁成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。本书与《锺吕传道集》内容基本相同。此次整理，以明《道藏》本为底本，以《太上玉函玄秘群书》（国图所藏明抄本《真仙上乘》收有该书，《藏外道书》据之影印）本和《道藏精华录》本为校本。有关《西山群仙会真记》的书目著录资料和底本之外的序跋题记均收作附录。（三）全书附录“题施肩吾撰其他丹经”，包括《黄帝阴符经集解》、《修真太极混元图》、《真一金丹诀》、《养生辩疑诀》、《太白经》、《华阳篇》、《修真指玄篇》、《三住篇》、《响灵词五首》九篇文献，均以明《道藏》本为底本。

《中国文化经纬：老子与道家》从各角度深刻解读了老子与道家之间的关系，以及老子思想的行程过程，以及从庙堂到民间的过程中，道家文化的不断发扬光大。汉朝初年，统治者用黄老思想治国，开启了老子哲学的黄金时代，到汉武帝宣布“独尊儒术”，道家就离开了朝廷，转向了民间，到魏晋时期，又一度通过玄学家的研究，使道家思想得以发扬光大……老子、庄子和其他道家人物，以他们过人的智慧，创立了非常深刻的哲学。和古代任何民族相比，他们的哲学都毫不逊色。道家提倡道法自然，自然无为，提倡与自然和谐相处。道家思想的特点是无所不容，无所不包。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。佛教传入我国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。

《道教丛林 太清宫志》是近代对东北道教研究的先驱之作。书中详细记述了太清宫的历史变迁，历代方丈和五次传戒；对龙门法卷，法会斋日，道士的生活及其职事，以及有关太清宫的经济状况，太清宫与政府的关系进行了记述。

本书收编了作者多年研究中国古代道家哲学、中医古文献的各种著述多篇，包括对《道德经讲义》《伍柳仙宗》《黄帝内经》《古书隐楼藏书》《悟真篇》《黄元吉玄关绝学》等文献资料的整理研究，是当代有关中国古代哲学、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修实证，和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献，进行了数年的精研、分析和订正，几易其稿，成此著述，对史上丹道旁门正宗给予正理正法，并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见，对于后学有相当的指导意义。本书说理浅近，指点显明，易于阅读。

《道教史/中华现代学术名著丛书》一书以科举为中介，于明代科举的思想内容、成果形式展开论述，继而对科举制度于有明一代之文学产生的具体影响做出了分析，研究明代文学是在怎样的历史生态中生成演变的，以及它们在整个社会文化的形成过程中起着什么样的作用，明代科举又是以什么样的途径、方式影响明代文学，明代文学又是如何接受、回应这一影响的，等等问题。科举考试是一种文官考试，但从考试内容来看，则在一定程度上是一种文学考试。科举与文学之关系的研究显然是一个意义深远课题。本书作者继承前贤诸哲的研究思路，展开“明代科举与文学”的研究课题，可以说是一个非常有意义的研究方向，有助于对明代的文学创作、文学批评、文学社团以及各种文学现象做出透彻的理解、宏观的把握。

本书以老子的《道德经》为基础，以中国传统道家哲学、古代中医理论为指导，通俗、详细地讲解了我国古代先贤在身心修养、健康长寿等方面的各种理论，辅以具体实用的方法，并深入浅出地介绍了中国太极拳与古代食疗的知识。本书对传统丹道、养生的基本理论解读浅近，指点显明，易于阅读，读者了然明白，即知大道至简，使其一扫神秘，有助于当下人们学习、借鉴古人养生智慧，实现健康长寿。

《道学文化》以中国古代老子等哲学思想为根基，系统阐述道学文化与当今社会的科学技术、文学艺术、和谐社会、伦理道德等的有机融合。弘扬真善美，倡导正能量，为建立科学的世界观、人生观与价值观而贡献力量。

本书将山东道教的形成、演变与发展置于中国道 教发展的大背景下进行研究，梳理了早期道教（方仙 道、黄老道）组织和早期道教著作（《太平经》）在 山东地区的传播，分析了这些早期道教派别与后来的 义理化道教教团的渊源关系，系统论证了山东是中国 道教发源地之一的观点。考察了先秦时期山东道教的 文化渊源，秦汉时期山东道教的形成，魏晋南北朝时 期山东道教的演变，隋唐宋时期山东道教的兴盛与繁 荣，金元时期山东道教的鼎盛，尤其对金元时期北方 三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山东的 交织发展作了较为清晰的描述。明清时期中国道教虽 然整体式微，但在山东泰山、崂山、沂山、云翠山、 锦屏山、博山等地仍然出现了局部繁荣与活跃的局面 。同时，本书还系统记述了儒、道、释在山东的融合 与发展，使中国长期存在的“三教会通”历史现象得 以形象地展示于区域道教史之中。