《道教医世思想溯源》为学术类图书。《道教医世思想溯源》通过对《太平经》中出现的道教医世思想的梳理，以及葛洪对医世思想的诠释和发展，讨论了道教医世思想在汉晋时期的形成与发展，并认为这一思想在明清时期趋于成熟。

《明代道教文化与社会生活》为学术类图书。《明代道教文化与社会生活》对明代道教文化与社会生活的关系进行系统的探讨，根据明代社会阶层的差异及社会生活的复杂多样性，讨论了道教文化与统治阶层、士人阶层、社会民众的社会生活的关系，认为明代道教发展的真实状况是道教的生活化，即明代道教是一种生活道教。

道教是中国土生土长的宗教，它有着独特的信仰、经籍、法术禁忌、科仪符号等，影响着相关的文学、艺术、医学，是中国传统文化重要的组成部分。本书介绍了道教的发展及道教传统文化的各方面内容。

《往生论》也称《往生净土论》，古印度天亲菩萨所造，是净土三经一论之一，为净土宗主依经典。《往生论注》是魏时净土宗古德昙鸾大师为本论所作的注解，印光大师在《往生论注序》中说：“昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。若非深得佛心，具无碍辩，何克臻此。”本论的特点是论主天亲菩萨根据净土三经，尤其是《无量寿经》，提出修行的纲要与方法（即是五念法门），明确告诉我们应如何念佛（礼拜、称名、观察），如何发愿、回向。使净土行人能真真依教奉行，从而实现万修万人去。本论与净土三经、五经一样，是苦海的慈航、救世的宝船。为什么有不少念佛人不能往生净土，没有当生成就呢？就是因为没有依教奉行，没有老实念佛，没有按照本论提出的五念法门，去老实修行。因此，一切净宗莲友，都要好好学习《往生论》及《往生论注》。弘扬净土的大德，也应依此论的教法为依据。普陀山佛教文化研究所本着妙善老和尚提出的研究弘扬观音文化、天台宗与净土宗的宗旨，特请本山专研专修净土念佛法门的林克智老居士，为广大莲友编述此《往生论注译释》，以利同修莲友的学习。祈有缘者都能学好，并在实际的修行中运用。

本选题主要阐述了道教科技思想中农学思想的发展脉络，以道教经书和农书的出现与演变过程为主要线索对道教农学思想做一个纵向的历史研究，对其发展阶段做了一个初步的划分。*一章从分析神话传说、易经、诗经、先秦诸子百家、道家及其农学专著等古籍所包含的农学思想入手考察道教农学思想产生的渊源。第二章论述了道教创教时期的五斗米道和太平道等创教模式、创教时期经书中包含的农学思想，魏晋南北朝时期葛洪和陶弘景等高道著述中所表达的农学思想，道教经书中所蕴含的农学思想和道门农书《刘子》中《贵农》篇的农学思想。第三章对唐宋时期道教经书中的农学思想做了概述和举要，特别突出了《化书》中所蕴含的“食化”思想。还具体论述了唐宋时期由道士著述的《山居要术》《陈旉农书》《桐谱》等几部 道教农书中的农学思。第四章先论述了金元时期北方*真道的农学思想，特别论及了明朝皇家代表人物朱权的农学书籍及其中的农学思想。第六章主要揭示工业化和城市化条件下道教农学思想的表现，讨论其发展趋向问题。在说明道教农学思想中的重农意识、在“无为”和“络马*”相结合的生态农业思想、对山区开发经验的同时，探讨了道教农学思想的本质。

《老子》提出了很多关乎宇宙本体存在、人生意义和社会理想的哲学问题，内容丰富、深邃而统一。而“道”在其中居于统领和知名品牌地位。《老子》给我们提出一个什么样的“道”论？展示一个什么样的“物”观？揭示出一个何样的天地形相？提供一个什么样的道物关系？这就是本书所要呈现给大家的。

道教天心派是出现在北宋初的道教新符箓道派。天心派的法术称天心正法，源于唐代正一法术和“闽越巫术”，它的主旨是驱邪除魔和为国家和民众消灾却祸。本文通过对北极驱邪院的出现、渊源，北极驱邪院的职能，“印”、“律”和“法职”，与其他道派的关系等各个方面的研究，使我们对宋代道教的发展变化有更为全面的认识。

早期道教与民间信仰、方术及丧葬礼俗的关系，是一个重要且颇具难度的前沿性课题。本书立足于考古新材料，结合有关传世文献，广泛借鉴前人成果，运用缜密的逻辑分析，通过翔实的文献梳理和考证，就某些重要议题加以论述和概括，提出若干新见解，丰富和发展了早期道教史的理论建构，对出土文献研究亦有积极意义。作者以敏锐的问题意识，抓住核心线索，提纲挈领，小中见大、以点带面，系统揭示出早期道教与方术、民俗的互动融合。在研究方法上，本书援入多种手法展开跨学科、立体式的综合研究，遵循“二重证据法”的原则和精神，注重收集出土文献及考古实物，深入发掘材料背后蕴含的丰富信息，并将其与传世文献进行比对和参证，藉此拓宽了以前比较单一的研究视野，有力佐证了早期道教对世俗社会的深远影响及其与中华传统文化的密切联系。

《中国道教发展史略》内容提要：本书是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，做了简练系统的叙述。书末附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。

本书是“中国传统：经典与解释”系列之“方以智集”的一种。《庄子·天下》篇是中国古代学术、思想史的滥觞，是研究周秦学术思想的关津。系统而专精地对《庄子·天下》篇注疏者，以五家最为卓出，即顾实《庄子天下篇讲疏》、钱基博《读庄子天下篇疏记》、高亨《庄子天下篇笺证》、马叙伦《庄子天下篇述义》、谭戒甫先生《庄子天下篇校释》。本书将前四部合编一册，重排付梓，以四部注疏首次出版的时间为序，各书目录一仍其旧。另收录严灵峰先生《庄子天下篇的作者问题》及张恒寿先生《论庄子天下篇的作者和时代》两篇专文作为附录。