本书以中国近代“道”概念为研究对象，首开运用自然语言处理及网络、集群、时序分析等数字技术会通概念史方法的研究路径，对1840—1925将近百年的近代思想史料进行人机共读，分析近代“天道”“公道”“人道”间的盈虚消长，以此揭示中国式现代性转化的历程，并从语言证据的角度证明了中国思想有别于西方价值理性与工具理性二元模式的独特理性结构。

西派，是道家丹道学中的一个重要学派，是清朝道光、咸丰年间的四川乐山人李涵虚（1806-1856）创立。此学派人才济济，创立之初就受到当时李嘉秀（清道光帝的老师）、董承熙、张君瑞等社会名流所推崇。其后学有柯怀经、汪东亭（1839-1917）、魏则之、徐海印（1896-？）等，均有著作传世，都是当时有影响的著名人物。本书现汇集以上诸人的著作，编成《李涵虚集、柯怀经集》《汪东亭集》《魏则之集》《徐海印集》（上下）等分册（一套五册）。《李涵虚集》，收录了《道德经注解》、《黄庭经注解》、《无根树注解》、《道窍谈》等内容。尤其本次点校的《道窍谈》，按照清末抄本整理，为首次发现，极具文献价值，纠正的历次刊印中的讹误。《柯怀经集》，收入柯怀经的著作《养性编》，按照清光绪年间刊本整理。（萧天石《道藏精华》所收，非完整版）《汪东亭集》，收入《体真心易》、《三教一贯》、《教外心法》等十种资料，其中《三教一贯》、《教外心法》、《体真山人丹诀秘录别集》（抄本）为首次完整公开，弥足珍贵。《魏则之集》，收入《一贯天机直讲》、《大道真传口诀》（抄本）、《大道真传》三种资料，同时本次搜集了魏则之1923年发表在《道德月刊》杂志上的文章和撰著作为附录，是以前所没有搜集的。《徐海印集》，收录了《天乐集》。徐海印，是与陈撄宁先生（1880-1969）齐名的著名学者，著作等身。该书是徐氏用近30年时间所撰鸿篇巨著，至1964年是已积200余卷，手稿在“文革”中付之一炬，非常可惜。本篇是依据1940年代的铅印本整理，可谓劫后之遗作。另外，本次搜集到徐海印的弟子陈寂阳所著《丹道真理》手稿，经点校后作为附录收入，是非常珍贵的资料，首次公开。此五种文集，一直以来没有完整的合集出版，所以本次作为合集出版，是该书的一个特色亮点。所以对西派文献资料作为专辑出版，是非常有意义的一件盛事，尤其一些资料都是首次公开出版，必然会成为研究西派文化的学者和社会上爱好者们所争相阅读的图书。

道教是唐代历史中一个重要的社会文化现象，对民众的日常生活产生了深刻的影响。因此要很好地认识和把握唐代历史，就应该深入地了解道教在当时社会生活中的作用。本书选取了神仙道教与唐代社会、道教与唐代妇女、道士的宗教世俗生活、道教法.与民间习俗、道教神仙与民间信仰、岁时节俗中的道教印记以及儒、释、道之间的互动与融合等几个方面进行剖析，试图从社会文化史的角度来透视唐代道教，对道教在唐代社会生活中的重要性做出较为客观的解释

本项目为2019年国家出版基金立项项目。对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响，进行全面的、系统的、历史的研究，通过对有关资料、图像的搜集，充分利用田野调查的成果，运用考古学、人类学、宗教学、历史学、社会学、图像学等多种研究方法，全面系统考察、研究道教的神仙谱系。本项目的研究重点是要从历史存在和学界认知的比较分析中，梳理出中国道教的根本，把握道教的真精神，肯定道教的信仰，揭示了道教与中国文化是同源同根同本，是中国文化的核心与主体，从而构建一部完整的中国道教信仰史，一部完整的中华民族信仰史。

本项目为2019年国家出版基金立项项目。对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响，进行全面的、系统的、历史的研究，通过对有关资料、图像的搜集，充分利用田野调查的成果，运用考古学、人类学、宗教学、历史学、社会学、图像学等多种研究方法，全面系统考察、研究道教的神仙谱系。本项目的研究重点是要从历史存在和学界认知的比较分析中，梳理出中国道教的根本，把握道教的真精神，肯定道教的信仰，揭示了道教与中国文化是同源同根同本，是中国文化的核心与主体，从而构建一部完整的中国道教信仰史，一部完整的中华民族信仰史。

老子《道德经》是中国传统古籍中传播最广的经典文献之一。其书在流传过程中，不断有后人增删、意改，在传抄、刊印过程中，又时有衍夺、错植等发生，形成了极其复杂的文本阐释与版本问题。本书以王弼本《老子》作为底本，结合河上公本、傅奕本、严遵本、敦煌本等古本，帛书《老子》甲、乙本，以及湖北荆门郭店楚墓《老子》简本，参照高亨《老子注译》、任继愈《老子新译》、张松如《老子校读》、陈鼓应《老子注译及评介》、朱谦之《老子校释》、高明《帛书老子校注》等经典校诂本，对《老子》的篇章结构及文词句义提出新的认识与解读。

庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书以现实问题为抓手，以庄学观点来分析解决问题，思想和畅、通俗易懂，具有中国气派、中国精神，再现了中国优秀传统文化的无穷魅力。

本书主要是依据《老子》帛书本和汉简本，辨析《老子》原书的形态和主要思想，如“上德不德”“无为”等概念，从而对唐玄宗的老子注疏给予反驳。全书包括十四篇论文，之前发表在《弘道》杂志、《中州学刊》、《光明日报》（国学版块）等。《老子》，战国竹简本、秦至汉初帛书本和各种今传本，其间歧异特多，作者以简本、帛本互证，按自己的理解重新编辑《老子》，重新审定了《老子》的原初篇名、篇次、章次和内容文字，以校证与义疏相结合，将《老子》归为“为君人南面术”的政治哲学，但尤其反对唐玄宗对《老子》思想的地位，可自成一家之言。

在我国宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。中国道教协会副会长黄信阳道长，为弘扬道教文化，净化社会人心，特著《道教常识》一书。全书分上下两篇，上篇谈全真道，介绍全真道的历史、五祖七真的事迹，以及全真道的教义、祖庭、丛林制度等等，皆娓娓道来；下篇谈道教的戒律，即介绍了道教的各种戒律及其主要内容，又探讨了道教戒律的社会价值。全书要言不烦，简明易懂。

女道士作为一个独特的社会群体在唐代崛起，这在中国妇女史上前所未见。本书对唐代女道士这一群体展开完整而全面的研究。虽然中国社会的传统结构对女性不利，但她们并不是牺牲品，而是有可能成为生机勃勃的力量，在不同的历史背景和社会条件下参与性别关系的重组、权力构成的交涉及社会发展的运作，唐代女道士即为这一代表。