《道教海上名山：东海崂山》是对东海崂山介绍，内容包括海上名山第一、中国道教圣地、全真第二丛林——崂山太清宫、崂山逸闻传奇等。崂山堪称是一座名山中的隐者，又是名副其实的海上仙山。是传说中虚无缥缈的东海三仙岛，幻化成青绿山水的人间美画图。

《新时期文学的道家话语》以“道家话语”作为新时期文学研究的切入点，采用了话语理论、阐释学、发生学以及比较研究等方法，重点讨论四个大问题：新时期文学的道家话语发生，新时期文学的道家话语构成，新时期文学的道家话语与当代文学语境的关系，在此基础上进一步揭示道家话语被现代阐释和被遮蔽所隐藏的价值规范和文化心理问题。《新时期文学的道家话语》理论基础扎实，资料翔实，论述严谨，有较高的学术水平。

哲学思想内含于宗教之中，宗教又以哲学思想为理论根基，这几乎是一切人文宗教的共同之点。藏传佛教因其神学的特性而具有几分神秘色彩，其义理也无疑带有宗教的特征，然而无论其深邃的义理还是对遍行的修持实践的阐释都蕴含着丰富的哲学思想。我们可以将其提炼、概括为如下十个大类：心识论、缘起性空论与他空见、宇宙观、因果论、生死观、伦理观、苦乐观、般若论、实践论、心明论（认识论）。本书选辑的基本上都是古代藏传佛教哲学思想资料，充分体现了古籍整理的性质。对较难理解的名词概念做了注释。

诸子百家中最耀眼的星座之一道家，是中国道德哲学的源流，最早最详尽地演义了中国“道”、“德”的哲学，而有“道德家”的别称。道家的标志性概念不是“道”，而是“自然”、“万物”。“自然”具有四维的意义：在生成论上，强调万物的自生、自化；在本根论上，推拿宇宙万物消长的依据即“法自然”；在存在论上，高扬万物的本性自然或自然状态；在方法论上，主张因循万物本性自然而为。四维关系的共性，产生了一幅人是天地里的一个存在，离开万物就没有人，人必须在他物存在价值的实现中提振自身的品性；在人际关系中，在先他人后自己的价值模式里运行才能获得自身最好的价值实现，并凝聚成最大的社会价值量；操作实践上的因循行为的设定，客观上有成了道德系统的动力装置，呈现的是一幅动态的整体性图像。这些对应今天直面的生态危机，以及在他人利益的实现中追求自我利益满足的价值观，无疑都有积极的现实意义。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。《二十世纪中国道教学术的新开展》考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、陈国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

道教自然观是在继承道家人文自然观思想基础上形成的宗教化的宇宙观、天人观、生命观，以及包括具有自然和社会双重属性的人之“行为”观等方面的综合观念。道教自然观强调了“自然”所具有的“本然”“本性”“ 本质”“规律”之内涵，强调以“道”为本体的认识论，“自然”“道也” “道本自然”等思想构建了道教自然观的思想基础。本书通过“宇宙生成论 ”“道之本体论”“生命之道”“生死之道”“天人感应”“天人合一”“ 生活观”“治政观”等方面，重点论述了道教自然观的基本内容、特点及逻辑体系构架，展现了道教自然观作为辩证的世界观和方法论所蕴含的丰富思想。从“宇宙生成”开始，在一定的“时间”和“空间”条件下，由于“宇宙运动”产生了“天”和“人”，通过对“天人感应”“天人合一”等方面的理解和把握，产生了对生命及其运动、演化等思想内容新的认识。并通过 “生活”“治政”等行为“实践”天人关系的“自然”和谐统一。这种具有创新理论体系和系统思想内容的道教自然观，展现了道教文化的潜在价值和无穷魅力，必将对道教哲学的发展和理论体系的完善产生一定的影响。

冲虚子伍守阳是明末著名内丹家，内丹清修理论的集大成者。本书首先对伍守阳生平、师承授受、著作进行了详细的考察；第二，探讨伍守阳内丹理论形成的思想渊源，主要探讨了内丹清修派自唐宋至伍守阳之前的基本理论；第三，从丹道理论、丹法结构等方面揭示伍守阳内丹思想之奥秘，并对伍守阳与柳华阳之丹法进行了比较研究；第四，对伍守阳三教合一思想进行了详细探讨；最后，分析了伍守阳内丹思想的特质以及对后世的影响。

“千里之行始于足下”，“天长地久”，“知者不言，言者不知”， “圣人之道，为而不争”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”…… 那两千五百年前中华古贤的智慧结晶——《道德经》，在这里还是一本艰深难懂的天书吗？不。《道的启示》集《道德经》多种注释版本之精华，采用全拼音注释，白话文翻译，配以宁静飘逸的艺术插图和寓意隽永的启示笔录，跨越时空，将《道德经》这本中华古典名著送到您的手中，帮助您轻松吸取其中每一个意蕴深邃的思想精华，使您能自如地在平日的生活中运用、体验。美国《纽约时报》已列老子为世界十大古代作家之首，《道德经》已被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩。《道的启示》盼望和您一起走近老子，感悟老子，步入自然法则的世界中，去共同领受属于智慧世界的一份安宁与恬淡。在喧嚣、繁碌的现代生活中觅一方虚静、无为的净土。

《道教文化与现代社会生活研究》是将近年来作者在不同时间因应不同需要而写作的各自独立的文章分类收集整理而成。全书分上下两编，上编部分是“立足当前”，包括从第一到第五共五个栏目，反映作者近年来对道教文化的研究，首先是从当前的社会现实出发，从理论上探讨道教文化在当代社会生活中的意义，并对道教文化的未来发展和传播方式以及如何承前启后继往开来、进一步弘扬道教文化等问题进行了一些思考，提出了一些总体的构想。下编部分是“历史回眸”，包括从第六到第十共五个栏目，反映作者近年来为使道教文化的研究工作进一步向纵深发展，对地方道教史和不同道派、道教人物及其思想以及道教与封建统治者的关系等各个方面的问题所进行的一些探讨，并对整个道教研究作了历史性的回顾和展望。

《乐育堂语录》是一部非常重要的丹经，它以深入浅出的语言，朴实说理，大畅玄风，系统阐述了道教内丹学的基本原理和实践功法。其丹道思想可谓性命双全，理法并重；顿渐相资，三根普被；贯通三教，直指大道。《丹道今诠——乐育堂语录注解》以作者多年研究道教内丹学的学术功底与实践体验，对《乐育堂语录》进行了深入细致、全面系统的注释和疏解，把文献的整理与思想的诠释有机结合，既普及了内丹学的基本知识，又阐发了道教内丹学的理论特色与微言大义；既对道教内丹学的学术研究具有重要的学术意义，也是一般读者深入内丹学堂奥的最佳入门读物，对现代人的身心修养具有重要的参考价值。