《道教政治管理之道研究：道教黄老传统考察》内容介绍：作为中国本土宗教，道教是一个“杂而多端”的文化体系，中国古老文化的各种因素在其中都有体现。具有强烈的现实政治关怀可以说是道教文化最基本的特色之一。道教政治管理之道是黄老道家的修身、治国之道的继续和发展，它沿着黄老的内以修身、外以为国，由内至外、内外统一的精神传统，阐述了以君主为首的统治者的理身理国之道。这种政治智慧在各封建王朝开国立业之初和拨乱反正的关键时期发挥过不可替代的历史作用，是一种独具中国传统特色的生命（身体）政治学。《道教政治管理之道研究：道教黄老传统考察》的作者是吕有云。

青年时代的葛洪，因战功被晋帝鲥为关内侯，而后他因渴望并勤奋休学深造中国道家内丹养生修真学而取得丰硕成果，故尔归隐中国道家第七大洞天、广东罗浮山中，一边潜心修炼中国道家养生修真学中的内丹与外丹和道医与中医学，一边对中国晋代之前道家养生修真学中的一切思想、方法、秘术、医术、道术进行了全面的学习、继承、研究、总结与发展，然后写出被誉为中国晋代之前道家养生百科全书的能朴子》等一系列著作。《中国道家养生与现代生命科学系列丛书之9（第2辑）：葛洪道医丹道修真学》为全面弘扬葛洪传承中华圣祖黄帝、老子创立的中国道家内丹养生修真学，特优先收入中国道家文库《道藏》中所载：《抱朴子·胎息谢》、《抱朴子·养生论》郑隐与葛洪师徒二人论丹道修真的名著《大丹问答》。《中国道家养生与现代生命科学系列丛书之9（第2辑）：葛洪道医丹道修真学》将葛洪在罗浮山编著的中国中医药学名著《肘后备急方》精心注释并译成白话文后收入。然后将葛洪罗浮山为发展中国道家文化而创建冲虚观、酥醪观、白鹤观、黄龙观、九天观事迹与道场胜景详载书中。

鬼谷子道学弟子茅濛是中国道教茅山道派开山祖师三茅真，君茅盈、茅固、茅衷的高祖。由于茅潆平生修学鬼谷子传承的中国道家丹道养生修真学获得巨大成功而登仙真，故而直接影响和孕育了茅盈、茅固、茅衷修学中国道家丹道养生修真学，进而创立了中国道教茅山道派。因此，中国道教茅山派重要祖师之一的陶弘景，特精心注释《鬼谷子》一书（早被收入中华《道藏》）陶弘景还在其著《真诰》中将鬼谷子与创立中国道教的张道陵同列。而中国道教茅山道派始于中国西汉，为中国东汉张道陵创立中国道教打下了厚实的基础。综上所述，追根求源：鬼谷子是中国道教茅山道派启蒙者、开源者、奠基者，同时对中国道教的创立起了不可估量的作用。为了弘扬鬼谷子传承的中华圣祖黄帝、老子创立秘传的中国道家内丹养生造福世：人，身心康寿超凡，事业成功。《中国道家养生与现代生命科学系列丛书》总主编苏华仁携同有关编著者经过长期地收集资料和到中国诸多鬼谷子遗迹实地考察，而后又经过慎重考证，最后才认真编注成《鬼谷子与茅山道派丹道修真学》-书。故本书是学习研究鬼谷子与茅山道派丹道修真长寿学的必读书之一。

道教作为中国本土的宗教，在民间流传久远、深广，它有着独特的信仰、经籍、养生精神、炼养方技、法术禁忌、科仪符号等，并影响着相关的文学、艺术、医学，是中国传统文化的重要组成部分。本书对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果，比如关于道教发源、兴起的标志，采用道教界自身肇始于黄帝的说法，并引入了更全面准确的新的文献资料。

《太上感应篇（卷轴）》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的佛、儒思想，许多内容至今仍然具有积极意义。

《时代阅读经典文库：儒教与道教》以儒家伦理为核心，从社会生活的方方面面去论证儒家伦理对中国社会的影响，并与西方的新教相比较，试图去寻找中国在各种条件都好于西方的情况下，资本主义为什么没能发展起来的原因。

《长江流域道教文化遗产与旅游开发：基于文化线路视角》在大量考察、调研、查阅资料的基础上，参照国际上对“文化线路”的界定标准，对长江流域道教文化的传播与发展、有形遗产资源要素、无形遗产资源要素进行分析研究，并对长江流域道教文化线路遗产资源的保护与旅游开发展开系统的论述，期望从一个全新的视角来展示长江流域这条极具特色的沿线文化带。《长江流域道教文化遗产与旅游开发：基于文化线路视角》研究的主要内容：1、文化线路视阈下长江流域道教文化遗产的传播与发展脉络研究。通过对道教在长江流域传播与发展脉络的梳理，分析其作为文化线路所具有的时间、空间和文化功能等特征。2、文化线路视阈下长江流域道教文化遗产有形遗产资源要素分析。通过对沿线道教宫观、名山的介绍分析，展示长江流域道教文化丰富的有形遗产资源。3、文化线路视阈下长江流域道教文化无形遗产资源要素分析。主要从道教生活印痕、道教节庆活动、道教文学、道教艺术、道教建筑、道教医术等方面展开分析。4、长江流域道教文化线路遗产价值分析。主要从文化价值、教育价值、生态伦理价值、旅游价值等展开研究。5、长江流域道教文化线路遗产资源的保护与旅游开发研究。根据长江流域道教文化遗产资源保护和开发现状，结合文化线路理论，提出长江流域道教文化遗产保护和旅游开发的构想和思路。

中国道教文化渊源流长，可以说，有中国文化就有道家文化。道教文化博大精深，涉及中国政治、经济、社会、文化的各个方面，充盈了中国的医学、养生、哲学、文学、艺术、音乐、化学等各个领域。而于由的《旅游道教文化》是整理了道教典籍和大德们的研究修订汇编而成，希望读者能感觉这不是一本研究专著类的书籍，而是一本道教文化普及的教材。

《桐柏仙域志》以人物为主线，梳理了近三千年来浙江天台桐柏宫的道教历史人物、文献、传说，介绍了当地的宫观、风物，描绘了天台道教史特别是桐柏宫的道教史，收录了很多历代道人、文人描写天台桐柏山川风物的优美诗文，脉络清晰，文献真实，言语简练，议论有据，是一部学术功底深厚的地方仙道史志，对研究道教文化有重要参考意义，对修真访道者也有引领作用。

《道教科学研究丛书（1）：道教农学思想发凡》共分为五章，外加导论、结语，共40余万字。导论对道教农学思想的相关概念进行了界定，并对其研究现状、研究旨趣和研究方法作了概述。第一章从分析神话传说、易经、先秦诸子百家、道家及其农学专著等古籍所包含的农学思想入手，考察道教农学思想产生的渊源。第二章以道教经书中所蕴涵的农学思想和道门农书的出现与演变过程为主要线索，对道教农学思想作纵向的历史研究，对道教农学思想发展阶段作初步划分。第三章具体论述道教农学思想的内容和特征。就其内容来说，它总体上包含农道和耕道两大部分，具体有农业起源观、农业环境观和农业科学技术观三大内容。就其体系特征来说，它包含宗教神学化本质、道家哲学化思辨、以山地种养技术为主的内容这三个方面的含义。第四章分三个层次从“农道双修”的实践层面去探讨农道关系。首先，阐明“农道双修”概念提出的背景和含义，指出宫观中修道与务农的关系；其次，阐明“农道双修”所具有的宫观经济意义、宗教意义以及道教农学理论意义；最后，从道教经典、宫观志和宫观碑刻记载中说明“农道双修”的事实。第五章论述道教农学思想与中国古代农学之间所存在的相互影响、相互融摄等双向互动关系。其指出这种相互融摄互动关系的基础在于两者之间有着历史和思想上的“同源性”和“亲缘性”，以及两者所共同具有的原始宗教巫术、方仙道神仙方术等技术渊源，由此概括出道门中人“以农显道、以农养道、以农立教”、“以农存教”和“援道入农”的行为是道教农学思想和传统农学之间互动的生动体现。结语部分主要揭示研究道教农学思想对现代农业生产的启示：道教农学思想中的重农意识和对农业生产技术的探讨对现代重农意识构建有明显的启示；道家、道教中“无为”和“络马首”相结合的思想对生态农业的构建有着明显的理论意义，其开发山区经济的经验对现在的土地问题尤其是对遏制可耕地迅速减少的问题有着十分重要的指导意义。