本书具体阐述佛教关于“明心见性”命题，认为人心有两重性即害怕排斥真理和认同、契合真理。主张要灭排斥求认同真理，从而觉悟真理、知见真理。

近百年来，中国经历了从半封建半殖民地向民主主义、社会主义（在台湾省是向资本主义）的巨大变革，当今在大陆又经历着从社会主义计划经济向社会主义市场经济的转型。这是一个前所未有的不断变革中的世纪。社会剧变的汹涌浪潮，以摧枯拉朽之势连续冲击着在长期封建社会中久已成型、业已衰迈不堪的佛教，向佛教提出种种挑战，使佛教几经挫折厄难，也推动了佛教的转型更新，使其赢得了复兴的机遇。

本书凡十一卷，总约三百万字，从经典、教义、人物、历史、宗派、仪轨、诗偈、书画、雕塑、建筑、名山名寺十一个方面，较系统地再现了中国佛教及中国佛教文化的总体面貌及历史发展。本卷对所有重要佛教经典的结集、分类及撰译者、基本思想及其在佛教史上地位等进行了简要的介绍与阐释。

本书是中国佛教百科全书中的《宗派卷》。书中对中国佛教史上从魏晋南北朝般若学的“六家七宗”到隋唐佛教的四大宗教各自的思想渊源、学术传承、基本义理以及各派之间的相互联系及此消彼长等，进行了颇为深入的论述与辨析，一展隋唐佛学盛世之风采。

本书是中国佛教百科全书中的《建筑卷》。书中对中国佛教建筑之历史发展、各派佛教寺院之布局、各种佛教殿堂之结构及其特征乃至典型之佛教建筑如寺塔、经幢等，都进行较全面甚至颇为专业性的介绍和评析，不仅对于人们了解历史上的佛教建筑，而且对于日后的寺院、殿堂的构建等，都有一定的借鉴意义。 本书前言特色及评论文章节选五代平遥镇国寺大殿（彩图十）则和宋辽遗存的建筑一样，各间面阔从中央明间起向两端采取递减的方式。一般各间面阔的划分以明间最宽，约五至八米，次间次之，梢间最窄，中国佛寺殿堂完全遵循此原则。

这次“传经讲座”的主题是“读经、研经、释经”目的是希望将华人教会中强调“读经”的传统提升至以“研究”的态度来读经，而且盼望能将华人信徒带进，诠释别的世界，使古旧的经文能与现代的处境关连起来，使今天的华人教会可以更深入地了解圣经的信息。另一方面，希望将华人学者努力的成果，和信徒们分享。西方学者在研经及释经方面已有很长远的历史，我们盼望借着向华人教会引介西方的优秀圣经学者以扩阔我们对圣经研究的眼光，更希望凝聚华人学者的力量，将这些西方圣经研究的成果，在我们的本土作诠释，使圣经的信息更适切于我们的生活处境。

本书细述了精神这一无形物质是如何转让、出让的，即精神的让度。精神产品的商品化是其实现社会产品还不够，还需将其拿到市场上出售，这样一来精神产品不是直接为满足精神的需要，而是为了交换、为了换取货币。本书对精神生产的商品化这一领域进行了深入的分析、论述，从古训今，观点鲜明、独特。

本书是《中国佛教百科全书》的历史卷，书中对佛教传入中国后的历史发展及这种发展的社会历史根据、思想文化背景等进行了线条清晰而又资料翔实的梳理与剖析，以有限的篇幅展现了中国佛教的历史衍变和发展大势。 本书前言特色及评论文章节选这说明当时已有了寺院和佛像的存在，笮融造寺之规模，可谓宏大，能容纳三千多人同时做佛事，其建筑格式，有塔（重楼），有廊（阁道）。也讲到了造像的情形，以铜为原料，外涂金粉，披以锦彩袈裟，这就是所谓的“金人”了。

本书是中国佛教百科全书中的《教义卷和人物卷》。《教义卷》对整个佛教基本教义的形成、思想意蕴和哲学内涵等分门别类地进行了深入浅出的阐析与评述，使人们对佛教义理的思想内容和哲学意蕴有一个较为全面、清晰的了解。《人物卷》对中国佛教史上较著名大德高僧之生平活动、思想特质、译经弘法、道行德操等的报道，既客观公允，又深入具体，从一个侧面反映了中国佛教发展的历史风貌。 本书前言特色及评论文章节选这是从人的心理活动产生的角度而言。佛家将人的各种心理活动分属为心法和心所有法二大类，并认为此心和心所法活动时，同时相应而起，互相扶持、互相依存。

张宏生（1957～），江苏徐州人，南京大学基础学科教育学院副院长、教授。主要著作有《江湖诗派研究》、《清代词学的构建》等。：章利国（1947～），上海人，中国美术学院美术系副教授。著有《中国绘画与中国文化》等。：《诗偈卷》精选了近200篇诗词偈句，探讨了禅与中国古代诗歌之间的相互渗透和相互影响。《书画卷》则采用个案分析与历史叙述相结合的方法，较深入地揭示出佛理禅趣与中国古代书画的相互关系。