本书对中国佛教中最富有民族特色的宗派——禅宗在唐五代时期的成立和迅速兴起的历史作了全面系统的考察和论述。本书在结构上特地设立第一章着重介绍禅宗正式形成之前的禅经翻译和主要禅法；第二章介绍禅宗“史前”酝酿期从菩提达摩至僧璨的事迹和对后世禅宗有较大影响的禅法思想。此后各章介绍中国禅宗的初创期、南北宗并立期和南宗独盛期、禅门五宗（临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗）形成及它们早期传播的历史。

《佛教画藏》系列丛书，是浩如烟海的佛教文化典籍的一套普及本，目的在于使一般读者能较全面地，正面地理解佛教文化。文图对应。书前有赵朴初、季羡林序。

本书著作便是作者几十年精研佛学、易学、禅宗要旨的力著，是帮助学人建立起"佛法在世间，不离世间觉"的般若阳明正知学处的一座灯塔.处理完善人际关系，改变命运的切实方法。

《历代观音妙相白描图集》收有观音菩萨白描图80幅，造型准确，用笔流畅，全部依据历代观音像精心绘成。不仅反映了历代观音造像在姿势、手印、服饰、手持物等方面的艺术特色，而且可资借鉴历代在绘制观音造像时按不同题材所采取的处理手法。观音菩萨是佛教造像的主要题材，历代精品造像很多。

《童蒙止观校释》是天台宗的创始人智觊所著，简要阐述了天台宗的两大根本教义及其修行方法，既是佛教徒修行的基本入门书，也是一般群众学习气功的重要参考。佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入我国，但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。佛教典籍有其独特的术语概念以及细密繁锁的思辨逻辑，研读时要克服一些特殊的困难，不少人视为畏途。《童蒙止观校释》有几部重要的佛教史籍，有中国佛数几个主要宗派（天台宗、三论宗、唯认宗、华严宗、禅宗）的代表性著作，也有少数与中国佛数渊源关系较深的佛教译籍。

本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

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《佛教画藏》系列丛书，是浩如烟海的佛教文化典籍的一套普及本，目的在于使一般读者能较全面地，正面地理解佛教文化。中国佛教艺术，在近代基本上是空白，多为临摹复制古代的佛教艺术，具有独立创造性的太少。在编绘过程中，我们力图从艺术上做点新尝试，在尊重古典佛教艺术的基础上，不完全重复古典，这样就必然会在文字处理和绘画中出现难点。为了求教于读者和各方大德，同时盼能得到读者和各方大德的理解和共识，特作如下几点说明：一.内容上尽可能考虑到佛教文化的几个主要方面。现在的选目是经过多次请教中国佛教文化研究所吴立民所长后定下来的，但为了文图相应，绘画实在难表现的就只好减少，很难求全。二、此套丛书是以［佛］一为核心，辐射为十个一［部］，这样就不可避免会在内容上出现交叉点的重叠现象。如达摩六祖惠能的故事、语录，在［禅部］［僧部］［名胜部］都不得不反复出现。反复出现的［镜头］也可以说是加强了某些重点的力度。

佛教是佛陀的言教，作为世界三大宗教之一，它有着悠久的历史。佛陀是佛宝，他的言教就是法宝，他所组建的教团就是僧宝，合在一起并称“三宝”。本书主要介绍了佛教的创立、佛教徒眼中的世界、修习禅定、佛教的基本教理、佛教的塑像、佛教的经典、世界各国佛教发展及中国佛教的关系、佛教胜迹、佛教寺院及古迹。

这是一部反映中国佛教思想文化发展的专著。书中对中国佛教佛性论的起源、演变和思想体系进行了深入的探索，分析了中国的佛性思想与印度佛性学说的差别。作者以佛性这个侧面的精细分析，将佛教中国化历程中的种种抗拒和融合作了尽情的描述。著名学者任继愈先生为本书写序，称本书在中国佛教的研究方面“有首创的功绩”。书中还配有精美图画。