印度的逻辑学科大致分为五个部分：语法的也就是声明论的逻辑。它以拜尼尼的梵文语法为核心骨干；弥曼差派的学说，它从祭祀经典的阐释开始，在历史上涉及了各种各样的语言逻辑问题；第三是胜论与正理的学说，其本源当然是自然哲学，但其联系于解脱而对宇宙构成和语言表述的特殊兴趣，也产生了缜密的逻辑体系；第四是上海已经提到了佛教因明；第五是新正理派的逻辑。它是印度教逻辑的最终形态。从13世纪到今天，新正理学说一直受到挑战。本书称《印度逻辑与原子论》。它是采用西方哲学术语来命名的著作。印度逻辑的意思，上面已经说了；原子论，也就是极微说。极微，就是极其微小，极其细微，因之被比附于古希腊的原子说。在印度，用论哲学应该是初表述极微说的。在时间上比用论稍后一点几乎同时的佛教学说一切有部，也主张极微学说。仅从原子单元的本质上看，可能两家是相互借鉴的，也没有根本的区别。

本书有一个总的感觉，可以概括为“新”，立意新，见解新，体例新。再细读其中部分章节，又多了一层体会，突出的印象，就是具有“独特性”，视角独特、功用独特、研究方法独特。 本书运用成熟的美术理论，摆脱了对佛教史的依赖，对西藏绘画史进行了独立的美术研究。系统全面、图文并茂的介绍了西藏绘画从产生到成熟的各阶段的情况，提炼出了西藏绘画的形式语言系统，形成了完整的西藏绘画风格史，填补了西藏绘画史图像志的空白，解释了西藏绘画乃至符号化线形造型语言遭遇写实问题的缘由等。

素有“东南佛国”美誉的浙江大地，历史上净宗祖师辈出，净业高僧云集，净业名流荟萃，净土道场广布，净土文化底蕴丰富深厚，是不可多得的一方净土。《浙江净缘：净土法门在浙江》第一次对此进行了系统梳理，指出浙江在历史上相当长的时期里曾是中国佛教净土法门的一大中心。与一般的净土宗史研究有所不同，《浙江净缘：净土法门在浙江》着眼于整个净土法门进行探讨，而不局限于干净土宗一宗孤立的研究，故更能契合实际地反映浙江佛教净土法门的历史风貌与浙地佛教的显著特色。

作为世界三大宗教之一的佛教，不仅历史悠久，而且影响极为广泛。印度佛教自两汉之际传入中国，迄今已逾两千年。在这样漫长的历史岁月中，中国本土固有的儒家以及道家、道教，对外来的佛教采取抗衡甚至排斥的态度，佛教为了要在中国站稳脚跟并寻求发展，必须要与中国传统文化相适应。佛教在这样的态势下，经过融合改造而走向中国化。本书以深入浅出的文字向读者介绍了佛教的发展与源流，传入中国后所形成的流派以及佛教对中国文化所产生的影响。读者可以通过本书理清中国佛教的发展脉络，对其有一个全面的了解。与文字呼应的150多幅精美图片，内容涵盖佛教故事、民俗、建筑、雕塑与绘画作品等。插入书中的知识卡片分门别类介绍了佛教术语、门派及人物。贯穿全书的佛教大事记一年表形式排列，条理分明，一目了然。目录：前 言第一章 从佛说起 第一节 从佛说起 第二节 历史背景第三节 佛传故事第四节 结集弘传第二章 佛教在中国第一节 汉地佛教第二节 藏传佛教第三节 南传上座部佛教第三章 佛教与中国文化第一节 佛教文学第二节 佛教绘画第三节 佛教雕塑第四节 佛教民俗

即心即佛：心性一如，佛性平等，自信自立是修行者的思想基础；非心非佛：妄念生死，迷悟一念，应无所住是修行者的解脱关键。马祖是中国佛教禅宗史上最有声望的人物之一，他的禅风个性明快峻烈，不仅在当时影响广泛，而且一直影响到后世禅宗各派。后世的临济宗、沩仰宗都出于他的禅系。他阐扬的“顿悟”说，使禅宗的宗风愈振；他的弟子怀海创立的《百丈清规》，以致禅宗几乎垄断了佛教。马祖在促进佛教中国化方面其功至伟，永载史册，被誉为“唐代最伟大的禅师”之一，本书是关于“江西马祖”的禅宗思想，让我们在他的禅宗世界里追寻这位传奇式禅学大师的足迹。

中国乃至整个东业佛教的核心思想是心性如来藏思想。心性如来藏思想的印度形态是以佛性如来藏说为荩本因素，而与唯识思想、心性思想相融合的结果。心性思想在其中所起的币要作用已有定论，但唯识学的铸造性作用则罕有所识。唯识学的无为依唯识思想结合唯心意义上之心性说，将法性如来藏说改造为心性如来藏说，构建了印度晚期如来藏思想的基本思想模式。再经过《大乘起信论》的[一心二门]以及真如缘起一说的发挥，形成中国化佛教的核心思想形态。心性如来藏思想存形式上具有明显的梵化色彩，在印度、中国，甚至在日本，都屡遭诟病。现代中国的欧阳竞无、吕激、印顺等，以及日本[批判佛教]思潮的松本史郎、侉谷宪昭等对之的批削。即足其近期的表现。但他们的批判都失之偏颇。 本书的主题为如来藏思想，是围绕唯识、心性、如来藏思想三者及其相互关系展开的。是笔者近三四年围绕如来藏问题的思考。本书的主要内容分三，一是对中印的唯识思想、心性思想、如来藏思想的辨析、梳理，二是对三者间关系的分析、揭示，三是考察中国、日本对如来藏思想甚至唯识思想的一些批判，并以中国支那内学院与日本“批判佛教”为例。

暂缺简介...

《虚云老和尚法汇》凝聚其毕生佛学思想，内容丰富，虚云和尚在中国近现代佛教史上有其重要地位。

《杨仁山全集》最早版本刊行于1919年，1981年重印，此次为修订本，是首次出版的简体字文本，对内容进行了校订，保持了原有的体例。杨仁山终生致力于佛学教育，其学说融贯儒释道，其思想对佛学界及教育界影响深远。

《心经》是佛教《般若波罗蜜多心经》的简称。佛教以般若为母，《心经》是般若的心要、精华。经云：“三世诸佛，以般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”因此，《心经》是佛教法宝中最重要的一部经典，是佛教信众的必诵经典与必备图书。《心经》是所有佛经中被翻译的次数最多、翻译的语言最多的一部经典。本书汇集了《心经》的汉译本、中国少数民族语言译本，以及多种外国语译本。因此《心经》作为一部经典，既有民族性，也有国际？。