本书是一部从佛教发展角度展现山西信仰文化发展历程的著作。作者详细考证了自东晋初年、后赵起佛教传入山西、经北朝、隋唐到宋元明清一干多年的发展历史，横向考察了历代山西佛教高僧活动、寺庙的兴建、宗派的传承、佛事活动以及佛教与社会的关系等问题，历史地、全面地展现了山西佛教的发展样貌及其特征。

本书精选作者关于仓央嘉措的历史文化研究文稿与考察报告。特点在于：（1）研究跨越周期长：1988～2017年；（2）原创性：以田野调查为主线的文献史料（线索）考证；（3）新颖性：①提出1706年仓央嘉措在青海湖畔“病故”地点更嘎瑙尔，是今天的黄南藏族自治州的更尕海；②揭开《仓央嘉措秘传》中修缮马营寺的缘故，确认马营寺为仓央嘉措创立的衮卓活佛世系的根本寺；③初步寻找到十三世达赖土登嘉措1907年秘密探访的拥承龙洽部落是西宁府阿土司府；（4）通俗性：一半的文章是作者于网络公众号、微博、“藏迷讲堂”的讲课资料，通俗易懂。本书并有中国藏研中心历史研究所原所长陈庆英研究员为书稿撰写的3000余字序言。全书具学术性和通俗性，能填补一定的空白。

圣物盒、壁画、僧衣、线香……一件件器物之中封存着时代的印记，连结着文明的演变。本书所辑十余篇文章围绕“佛教物质观念”“敦煌佛教艺术”“唐宋佛教物质生活”等主题展开，从宗教社会学、考古学、艺术学等方面切入，在社会生活史视角的观照之下考察汉传佛教。通过聚焦于物质文化，可以发现汉传佛教广泛深刻地影响了亚洲物质文明，与此同时，亚洲物质文明中所反映出的佛教元素，正是汉传佛教在发展进程中实现文明交流互鉴的明证。

本论文集为复旦大学中华文明国际研究中心第四十五期佛法与方法：明清佛教及周边访问学者工作坊的论文集，内容为明清佛教及多元宗教的研究集成，涵盖了今天国内外学界对明清宗教文本、历史、义理等多方面新研究成果。论文集的特点有叙事上的突破，坚持研究人物-事件-材料的佛教史基本方法，确保在研究数量上有继续的提升和推进，同时关注利用政治史、区域史、心态史、微观史学以及宗教学范畴内的研究方法；既从不同学科的视角促进明清佛教研究领域内的交流，也重视了儒、道、耶研究对于明清佛教研究的促进和扩充作用。

本书通过笺注形式，解读《坛经》的哲学思想，基于《坛经》哲学的古意，从“空有之意”的角度，指出“《坛经》虚无主义”和“六祖虚无主义”在禅宗哲学国际化过程中的危害性。作者试图从中西比较哲学和比较宗教学的角度建构现代化的中国禅学，介绍中国禅宗哲学，进而希望在世界范围内重建起对以《坛经》为中心的中国禅学及相关的中国哲学经典、思想和文化的温情与敬意。

本书梳理了九华山佛学院创办几十年来的历程及僧才培养方面的累累硕果，作为九华山佛学院三十周年的献礼，也是佛教中国化的具体体现。本书重点介绍九华山佛学院30年办学历史，记录了办学的缘起、过程、重大事件、知名校友等内容。

2018年11月25日，中国佛学院邀请部分长期倾心佛教教育建设与研究的高僧大德和知名专家学者，在北京法源寺举办“新时期佛教教育体系建设”学术研讨会。该研讨会旨在为了推动佛教教育事业的发展，回顾近现代中国佛教教育的历史进程，探讨传统佛教教育与现代佛教教育的关系，进一步推动佛教教育事业的发展。本书为此次研讨会的论文结集。

《天慧彻禅师语录》共两卷，主要收录天慧彻禅师于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺，乾隆五年住锡资福寺，乾隆六年住锡崇福寺时，升座法语，斋堂敷座、祝香文，元旦中秋诸节庆、先祖诞辰忌辰、禅七、坛场与徒众所参法语、话头，各种场所的问答与开示，等等。

《十不二门指要钞》，二卷，宋代天台宗山家派大师知礼撰，为唐代湛然《十不二门》一文之注释。《十不二门》原为湛然《法华玄义释签》卷十四之一段文字，系论述《法华》本门十妙前所作之导论，后人录出该文，别行于世。《十不二门》号称难读，宋代天台学者对它的疏释多达七部，现存六部，其中《指要钞》尤以见地精粹著称。知礼通过本书，既批驳了源清、宗昱等高僧对《十不二门》的别解，又回应了华严、禅宗针对无明法性关系、法门渐顿等佛学议题提出的质难。《指要钞》不仅在天台教典中被奉作厘清宗义的典范之作，同时也被视为一部重要的中国哲学文献，体现了汉语思维的特质与深度。 《指要钞》原本钞文单行。此次整理，以《永乐北藏》为底本，将《十不二门》原文与《指要钞》会合，并将宋可度注本《十不二门指要钞详解》分别会入相应内容之下。下以案语，主要对《指要钞》进行注释，解说术语概念、疏通文意，每段正文后均有总释。另附录知礼生平材料及其他几种《十不二门》相关文献，包括唐道邃录出《十不二门义》、宋源清《法华十妙不二门示珠指》、宋宗昱《注法华本迹十不二门》、宋仁岳《十不二门文心解》、宋处谦《法华玄记十不二门显妙》、宋了然《十不二门枢要》，并附《述论》详述知礼生平及著述、《指要钞》思想及其在天台宗理论体系中的地位等。

本书对天台菩萨戒思想的形成和发展，能做到溯其源，察其流变。作者文献学功底比较扎实，对敦煌遗书中的菩萨戒典籍予以校注，并辨别采用。同时以思想史的宏观视野，将天台菩萨戒置于教、观、制三位一体的整体框架中进行研究。