本书旨在探寻自印度佛教来华、汉传佛教渐次形成时期，即汉唐时期（公元一至九世纪），中华汉传佛文化诸样式的萌生演化过程（即中华礼乐文明与天竺佛陀教化遇合与化新过程）。主要内容如下：佛文化在华生根发荣之基壤——寺院经济的半自主、非自主发展，佛寺建筑主体型制之宫塔、楼塔、廊院殿阁三式遞嬗，官民营寺发愿的普遍心理期待，中古三教（儒释道）哲学论辩与时代学风，佛陀妙相的华式“中和”美韻创造及画业生徒养成，佛经翻译学与玄奘“新译”贡献，等等。

要知道，今生此世和我们相处在一起的人，都在过去生无量劫当中与我们互为父母、子女。释证严在《父母恩重难报经》中讲述了，现在我们对人人好，也就是在对人人行孝道，任何一个对象，都可能是我们过去生中的父母，也可能是未来生中的父母。所以我们要好好广结善缘，抱持这分孝敬所有天下众生的心念。不管是出家或在家，孝道同样是不可抹灭的啊！

石刻与印刷的佛教文献并存，前者往往可以补史之阙，纠史之误，证史之实。本书作者从众多的石刻碑志中，撷取一小部分面世，为的是引导人们重视碑志。作者选取了不同时代和地区的碑志，题材则涉及佛教人物、事件，学派和宗派，显教和密教，等等。

印光大师一生的演说开示、书信问答，几逾百万言，今拣选汇编适合今人修学根机的文字舍利三十余万言，辑成“印光大师口述”一书。无论在家出家，暂时让自己和外界隔绝，安静地看完这本书，你的事业和人生将出现巨大改变。弹指之间，大师的智慧光芒就能够彻底改善你的体质，改善你的精神，改变你的命运，让你过得更好！

本书编纂的是有关阿弥陀佛的民间故事，内容生动有趣，思想积极，包含了传统的劝善利他精神，又具有较强的民间传说色彩。内容脱胎自《佛说阿弥陀经》等古籍，通过梳理故事脉络，加入今人丰富的想象，丰富了故事情节，并使文字通俗化，成为一部现代特色的宗教文化故事，适合各种教育水平的读者阅读。

本书对于海内外所见藏文文献中佛教文献的部分择要进行分类整理和汉译、释文，并对相关的藏文、藏传佛教、藏族历史和人物等领域的内容进行深度解读。书稿分为前言、五个部分十七个章节、参考文献、图版后记等。各章以流通广泛的典型佛教文献（包括经藏、论藏、杂藏、续藏等部分的经典和文献）为研究对象，对于文献进行录文翻译，并对文献的内容、性质、版本比较、译者、流通情况以及其反映的历史、宗教信仰、社会生活等内容加以分析。

为了追求生命的真义，德国哲学家赫立格尔远赴日本学禅。他追随弓圣阿波研造，修行箭术，但习箭的每一个阶段对他而言都是一个困境，仿佛一则则无解的公案。在师父的引导下，他逐渐放下自我的投射，体验了当下的真心，得以一睹那遥远的天际，禅所活生生存在并呼吸着的空间。

《故乡风月有谁争》是根据净宗法师于2008年三月底于丹霞山锦石岩寺所讲记录而成。作者从近代高僧印光大师文钞中汲取精华语句共七十八条，一一冠以标题，稍加组织，集为《安心篇》与《实修篇》。作者对文句、名相等加以解释，并举出一些事例及譬喻用以说明。《故乡风月有谁争》文辞简洁隽永，灵悟动人，读之唇齿留香。对于普通读者来说，于生活用心、待人接物等，皆有无穷裨益。

雪窦重显（980—1052）禅师，传法系统中位居云门文偃下三世，号称云门宗中兴之祖，是宋代文字禅的代表人物，有著名的颂古著作《雪窦显和尚颂古》传世。雪窦对于前代禅师的公案语录，进行评唱、拈提，作为接引学人，使之启悟的重要方式，对于后来的禅风产生了重大影响，从而在禅宗史上占据重要地位。并且其偈颂、诗文禅意充盈，优美隽永，具有独特的文学价值。此次整理，以四部丛刊续编本《雪窦四集》（包括颂古集、拈古集、瀑泉集、祖英集）为主，补充了《明觉禅师语录》中四集所缺的部分，又在附录中增入《雪窦拾遗》和传记资料，成为迄今较为完整的雪窦集。

契嵩（1007：1072），俗姓李，字仲灵，自号潜子，藤州镡津（今广西省藤县）人。于筠州洞山晓聪禅师处得法，为云门宗法嗣。为对抗北宋流行的尊儒斥佛风气，契嵩撰《辅教编》、《传法正宗记》、《定祖图》，并作万言书上仁宗皇帝，力陈儒佛相通之道及辨正佛教源流，得到仁宗及当朝重臣赏识。仁宗赐与“明教大师”称号，《辅教编》、《传法正宗记》、《定祖图》亦被赐入藏（即北宋《毗卢藏》）。《镡津文集》乃南宋怀悟所编契嵩诗文总集，所涉文体有论文、书启、悼祭文、墓志铭、游记、序跋、诗歌等，共十九卷。其中较能体现文集价值以及契嵩思想的为卷一至卷三的“辅教编”，为其儒释融合学说的主要载体。而其文学成就亦得到当时及后世的推崇，号称禅僧之翘楚。