初期大乘佛教经典结集中，确实出现了以善巧方便一系概念思想作为中心的思潮和运动，这一点通过我们对《善巧方便波罗蜜多经》《法华经》《维摩经》等著名初期大乘经典的解读，已经完全可以获得确证；通过对于早期般若系经典不偏不倚的客观解读，也可以获得重要的学术支持。因此，初期大乘经典实际上建构了般若与方便 “不即不离、不一不二、平衡开发、辩证彰显”的菩萨智慧学系统。但是，善巧方便是佛陀、菩萨、圣者转依所得的一种殊胜品德，它与般若静观实相的趋向不同，是由慈悲心所激发佛法的实践智慧，是圣者的特殊能力，它由佛陀的证法菩提所规定，时时刻刻参考众生的根性，并以将其引归佛菩提作为目标。所以这一概念牵涉到对佛陀既具超*性又不离人间性圣德秘密的理解，牵涉到对佛教教法思想内在智慧依据的理解，牵涉到对佛教圣贤救度众生实践运作机制的理解，也牵涉到在不同时代、不同地域、不同文化环境下佛教思想理解与诠释的合法性、权*性等诸多重大理论与实践问题。以致我们可以不折不扣地说，如果不能对于大乘经典的善巧方便一系思想形成良好的理解，基本上也不可能真正理解大乘佛教思想的内在本质，纷纭复杂的诸多大乘经典、大乘教化的内在统一性问题，以及今日语境下佛教现代化转型的种种问题。 最后，本书也对佛典汉译及理解中的其他诸多问题，提出了令人耳目一新的诠释。

精华版三卷为《藏区民间所藏藏文珍稀文献丛刊》的精华版，第一卷《喜金刚吉祥正加行续王之注释》（内容以梵藏两种文字书写），第二卷《噶举法脉传承诸上师尊者道歌集》，第三卷《三律义之经义善说》。精华版版本价值极高、内容十分独特，原版手抄内文墨迹精美、书法绝妙。

本书是加措活佛的代表作品，公开分享生命沉淀的轨迹与感悟。本书完成之后，受到《西藏生死书》作者索甲仁波切和北京大学哲学系楼宇烈教授的大力赞赏，还被主持人谢娜等人列为必读书。 全书共分九个章节，以人生、情感、信念、生活、爱、快乐、幸福、智慧、情绪为主题，教我们如何对待生命中的困惑与迷茫，增强面对世事无常的内在力量。 这是一部可以源源不断给人补充内在能量的书。不管你想成为怎样的人，面对世间何种烦恼，你都可以从加措活佛对人生的加持与开示中获得改变的力量，把自己变得更好。世间一切苦乐都只是一步之遥，勇敢地面对自己的内心，才能找到更有力量的自己。

《菩萨戒品》即无著菩萨《瑜伽师地论·本地分菩萨地初持瑜伽处戒品》，乃全书之四十卷至四十二卷首。分总明持戒、广辨戒相和总结劝学三部分。 印度注本有海云《瑜伽师地论菩萨地释》、德光《菩萨戒品疏》、月官《菩萨律仪二十颂》、*胜子《菩萨戒品大疏》、静命《律仪二十颂疏》、觉贤《菩萨律仪二十颂释难》等，已译成藏文。宗喀巴大师认为菩萨戒为波罗蜜多与金刚乘的共同律仪，于是采诸家之说，参诸经论，揉以己见，做集大成之《菩萨戒品释》。1399年底，在拉萨与《事师五十颂》《密宗十四根本戒》一同宣讲，针对当时自称大乘、不守律仪、假借密法胡作非为的人而发，开其从戒律入手整顿佛教的先声。其独到见解，对非金刚乘学人亦有裨益。？

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黄宝生先生的《梵汉对勘宝性分别大乘至上论》其古代译名为《究竟一乘宝性论》，按照梵文本可以译为《宝性分别大乘至上论》，简称《宝性论》。佛教如来藏思想体系的经论中，除了《入楞伽经》，唯有此论留存梵语原典，因而弥足珍贵。由梵学专家黄宝生先生从梵文译成现代汉语，与中华大藏经汉译本进行了比照对勘，并加以注释。译文流畅准确，具有极高的文学价值和学术价值。

佛教唯识学是佛教思想的集大成者，虽曾在隋唐和清末民国时期掀起探讨的热潮，然因其经论众多，体系完整，分析细密，术语繁复，对于现代学者而言，是一门难治之学。 本书由梵学专家黄宝生先生从梵文译成现代汉语，进行梵汉对勘的三部唯识论——《辩中边论》《唯识二十颂释》和《唯识三十颂》均是唯识思想巨擘世亲的著作。三书校勘的古代译本分别是真谛译《中边分别论》和玄奘译《辩中边论》，瞿昙般若流支译《唯识论》、真谛译《大乘唯识论》和玄奘译《唯识二十论》，玄奘译《唯识三十论颂》，并加以注释。译文流畅准确，具有极高的文学价值和学术价值。

《庐山论坛——佛教与中国文化峰会论文集》的作者来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、中国社会科学院等高校及研究机构。共有论文28篇，30万字左右，主要围绕以下四个主题展开。一，佛教与中国文化自信。主要包括从世界格局的角度对中国佛教自身建设和走出去进行反思、从全球伦理构建立场对佛教文化资源共享进行展望、从传统文化弘扬视角提出佛教文化对当前社会主义核心价值观构建的积极作用。第二，九江佛教对中国佛教的影响。围绕九江佛教这一核心主题，多层面、全方位进行梳理，具体包括对高僧影响力的破译、对民众佛教社团的解析、对宗派辐射圈的阐述、对译经事业的溯源等多个方面。第三，禅法与止观修习。分别围绕禅法的解析、天台谱系的追溯、菩萨戒律的分析、丛林清规的展望等多个角度展开研究。第四，净土、唯识与中国传统文化。以净土影响入手，回应中国社会“家家弥陀佛，户户观世音”的信仰平台，以及佛教于外三教合一，于内诸宗融合的气象。

初唐时期，国力强盛，文化繁荣，佛教文化得以弘扬。长安城中，高僧辈出，海会云集，八宗并宏，一派繁荣景象。 此文不仅展露出王勃超群的才华，也表明他对佛教教理教义的深刻研究和认识。北宋高僧道诚，读罢此文，甚为欢喜，然有感于“此记文皆内曲事迹，不可易知”，故而“今引诸经论以为注”，于是，有了《释迦如来成道记注》。此注对王勃原文逐字逐句进行了注解，条分缕析、旁征博引，成为王勃记文绝好的导读。记文和注文碑拓及单刻本流传，上世纪日本编修《卍续藏》时，王勃的记文和道诚的注文一并收入，正式入藏。

这本回忆录讲述了一行禅师的一生。每一个故事都是他真实的生活经历。他向我们展示全神贯注活在此时此刻的意义。　如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。　这本书将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。