天台山为中国文化名山、佛教天台宗发祥地、道教南宗刨始地，风景奇秀，古迹众多。本书著者系天台宗佛学研究专家，同时研究天台道教文化与山水人文等等。本书介绍了佛教天台宗以及天台山佛道儒和合文化的相关内容。

本书是净智法师多年来对佛法修学的心得领悟，多数已在寺院网站或佛教期刊发表，均收到良好反馈，应读者要求编辑成书。本书是一部专业的佛教学术文章结集。书中就佛教唯识学的专有术语，如无依定、烦恼缘境、有部的萨迦耶见、声闻见道、相续、二缚、目犍连定中闻声之识、有漏法、无我无我所、顿出离预流、真性有为空、三无性喻等十七个法相唯识学主题，展开了较为详细论述。该书中就佛教唯识学专有术语，如无依定、烦恼缘境、有部的萨迦耶见、声闻见道、相续、二缚、目犍连定中闻声之识、有漏法、无我无我所、顿出离预流、真性有为空、三无性喻等十七个法相唯识学主题，展开了较为详细论述，以期能够导归到佛法实修中来，为佛学修行者提供一个理论参考和行动指引。

佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成。中国唐代玄奘西行求法、系统翻译介绍唯识学，奠定中国佛教法相宗的基础，自此唯识学在中国扎下了根。中国唯识学构成佛教唯识学发展的重要阶段，对佛教学理的发展影响至为深远。本辑《唯识研究（第9辑）》汇集了当代外佛教唯识学研究领域的重要学者的新研究成果，具有较高的学术价值。

佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成者。中国唐代玄奘西行求法、系统翻译介绍唯识学，奠定中国佛教法相宗的基础，自此唯识学在中国扎下了根。中国唯识学构成佛教唯识学发展的重要阶段，对佛教学理的发展影响至为深远。但唐代之后中国唯识学走向衰落，一直到清末民初唯才重新得到重视和发掘。近年来唯识学的影响在国际上逐步扩大，受到学界的广泛重视，研究成果不断出现。作为国内以唯识学为主题的专业刊物，自2012年4月出版辑，《唯识研究》已经顺利出版了七辑，在学术界的影响力日益扩大，在印度唯识学思想、中国唯识学思想、唯识学与现象学等西方哲学的比较研究方面不断开出新的境界。本辑为第八辑，汇集了当代国内外佛教唯识学研究领域的重要学者的研究成果，具有较高的学术价值。

《第八届灵隐文化研讨会论文集（纪念永明延寿法师诞辰1115周年学术研讨会）／灵隐文丛》是“纪念永明延寿大师诞辰1115周年学术研讨会”论文集，收纳专家学者论文20余篇，对永明延寿法师禅净双修、性相融通、诸宗合流和爱国爱教思想进行研讨。纪念永明延寿法师功德，研讨法师功绩，弘扬法师精神，肯定永明延寿作为杭州灵隐寺宋朝第一代住持，为灵隐寺的中兴作出了重要贡献，以及这一贡献之于灵隐寺乃至中国佛教的重要意义，深入挖掘和整理中国佛教文化。

《大乘百法明门论》（以下简称《百法论》）在中国佛教史上的地位非常高。古代曾出现过许多对该论的注疏，可惜大部分都已经亡佚了，所幸敦煌藏经洞依然保存有若干失传的珍贵注疏文献。这些注疏出土于敦煌这一特殊地区，折射出敦煌文化与佛教文化融会贯通的特色。本著首先对敦煌遗书中的《百法论》注疏进行了全面考察，归纳其因时间推移所产生的内容及风格上的变化，并分析其变化的原因及特点，从而窥见高僧昙旷及其弟子在《百法论》流传过程中所发挥的作用，由此引发对唐代中晚期敦煌地区佛教信仰情况的认识，以及对敦煌文化与佛教文化由相互影响到熔于一炉的历史转变的思考。

《普陀学刊》第十三辑分为特稿、佛教思想研究、律宗研究、寺庙研究、仪式研究、佛教中国化研究、佛教文献及文献学研究、现代佛教教育研究等专题，既有对佛教经典与思想的研究，也有对佛教中国化及佛教现代教育等当代议题的研究，反映了学术界近期的动态成果。

本书作者在寺院中给居士讲解《如来藏经》的背景和主要内容，并结合生活实际分析阐述。如来藏经全称《大方广如来藏经》，释迦牟尼佛获得正觉十年后，于灵鹫山，应金刚慧菩萨而说。经中宣讲了一切众生恒常具足如来藏，一切众生皆可成佛的教义。如来藏是一种不可思议的常有，已超越了常与无常的分别。经中代表语句：“我以佛眼而观见，一切有情住佛位，是故我常说妙法，令得三身具佛智。”该经属于佛陀三***的了义经典。在本书中，作者结合生活实际，全面讲述了如来藏经的含义。全书共分5讲。

20世纪80年代，国家施行改革开放政策，落实宗教信仰自由，许昌佛教得以恢复。1999年成立魏都区佛教协会，2000年成立龙华佛学社，2002年开放许昌龙华寺，2008年成立许昌市佛教协会。地处中原腹地的许昌，历史悠久，文化底蕴丰厚，尤其是其渊源流长的佛教文化。许昌佛教文化历来很发达，不仅寺院众多，而且高僧大德辈出。本佛教志严格遵照国家有关法律法规和我国宗教政策进行编纂，内容主要包括许昌佛教的历史沿革、主要教派、宗教场所、文献制度、组织机构、重要活动、重大事件、重要人物等及其宗教事务管理和大事记。

作者将辽宁省图书馆藏《碛砂藏》进行了整理与鉴定，整理出存有的经卷，鉴定出其中有21个卷册是宋刊，余则为元刊，整个全书是明补刊、明永乐年杭州朱家经坊印本。本书是为辽宁省图书馆藏《碛砂藏》存卷编著的古籍图书专录，将所存366卷经书，依照卷次逐卷著录，每卷的著录项目占一个页码。附录有三个：一、辽宁省图书馆藏《碛砂藏》存卷经名汉语拼音音序索引；二、《影印宋碛砂版大藏经目录》书影38页；三、《影印宋碛砂版大藏经目录》经名汉语拼音音序索引。全书的结构仿照原辽宁省图书馆藏《碛砂藏》卷册结构，即书前扉画、书末拖尾画、书中为内容的结构，封皮也仿原书册封皮花色。