佛教
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百喻经释义王孺童 校释《百喻经》,为印度尊者僧伽斯那撰集,南朝齐永明十年(公元492年)由其弟子求那毗地译成汉语。本书为佛教“十二部经”中譬喻类的代表经典。全书通过九十八则譬喻,来阐发佛教甚深义理。由于该经行文优美,故事风趣幽默,所以一经行世,就受到广泛欢迎。鲁迅先生对其评价甚高,并曾出资刻印。本次校释,以日本《大正藏》本为底本,以宋本、元本、明本、金陵本进行校勘和句读整理,对其中佛教术语及艰深难懂之处作了详尽的注释,原经译文直白明了。值得一提的是,王孺童先生通过详细考证,将自古以来缺失的两则譬喻,还之完整。因此,本书堪称目前为止《百喻经》最为精良的读本。 -
南闽梦影李叔同君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。华枝春满,天心月圆。其谢与缺,罔非自然。至人参化,以入涅槃。此境胜美,亦质亦玄。悲欣交集,遂与世绝。悲见有情,欣证悼悦。一贯真俗,体无差别。嗟哉法师,不可言说。 ——叶圣陶“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风指柳笛声残,夕阳山外山。”李叔同作词的这首《送别》犹在耳畔回荡,而他本人早在1942年就“送别”了这个世界。但李叔同的惊世一生不得不让所有人为之惊叹:他“二十文章惊海内”,融音乐、雕塑、绘画、文学、篆刻、书法于一身,却于1918年,舍家弃业,皈依佛门。《南闽梦影》立足李叔同出家前后所做的文章,收录他在音乐、雕塑等方面的艺术心得、与友往来书信以及出家后奔波于各寺间所做的演讲、讲辞,几乎涵盖了他一生的思想变化历程。书中大师“直把杜陵呼小友”的挥洒自如与出家后“誓度众生成佛果”的普济胸怀,让他的文章各有千秋,数分秋色。 -
学佛次第入门读本宽见本书深入浅出地讲述了佛法,内容有佛教的传播一南传佛教与北传佛教、佛法传入中国、佛教的分宗、佛法总纲与佛法大意、五乘佛法、念佛法门等,言辞准确而文笔朴实。 本书是为那些已对佛教稍有了解而欲进一步深入的有缘人士而编写的,是依据《佛学入门手册》一书为底本,并吸取了佛陀教育基金会编写《佛学入门》的经验编写而成。本书可以作为佛教入门书籍。 -
憨山大师佛学思想研究夏清瑕 著憨山大师是我国晚明佛教四大高僧之一,曾在晚明佛教的复兴中发挥了重要作用。本书把憨山大师放在当时的历史背景下,广搜博引,全面系统地加以研究,主要集中在憨山大师佛学思想的层面,重在厘清其佛学思想与唐宋佛教的传承关系,以及与后来“人生佛教”、“人间佛教”主张的内在联系,厘清佛学与儒学、宋明理学相互吸收又各自为用的关系,乃至四大高僧在复兴佛教方面的思想认识、修持主张的差异等。 -
人间佛教的理论与实践觉继,学愚 主编佛教文化是人类文化的智慧结晶,如何使佛教文化在新时代焕发出生机与活力,契应当前社会人生的需要,创造人间佛教的文明历史,这是关心和热爱佛教文化者所深思的课题。《人间佛教的理论与实践》以“人间佛教的理论与实践”为主题,从经典、历史、实地考察等多个方面论证和分析人间佛教的理念,关注佛教在当代社会的实践,探讨佛教的未来发展走向,较集中地反映了人间佛教研究的新成果,具有重要的学术价值与现实意义。《人间佛教的理论与实践》作者系来自两岸三地著名大学的青年学者,《人间佛教的理论与实践》展现了他们的学术成绩,亦表达了他们关心佛教、社会、人生的热情,更体现了一股锲而不舍的探索精神。 -
天竺与佛陀钱文忠钱文忠,央视“百家讲坛”最年轻的主讲人,季羡林先生关门弟子,中国最年轻的印度学、佛学、梵学专家,复旦大学历史系教授,中国文化书院导师,季羡林研究所副所长。本书是作者关于佛学研究的论文选集,共15篇,约10万字。佛教传入中国已逾两千年,经过中国佛教界人士和广大知识分子的努力,早已中国化并成为中国传统文化的一部分。但佛教在发源地印度失传,给中国的佛学研究带来了极大的困难。进入20世纪后,随着考古资料的不断出土,对古印度及中亚语言梵文、巴利文、吐火罗文、突厥文的研读取得了突破性进展,佛学研究开始进入繁荣阶段。本书作者钱文忠曾跟随季羡林先生学习梵文、巴利文、吐火罗文,并曾到世界佛学研究中心德国汉堡大学留学,可以说是站在了世界佛学研究的前沿。本书正是他历年来所写的有关佛学研究的论文的一本选集。 -
箭术与禅心(德)赫立格尔 著, 鲁宓 译为了追求在哲学中无法得到的生命意义,作者远渡重洋来到东方的日本学禅,处处碰壁之后,透过箭术,他体验了禅的真义。他将这段曲折的学习经验,生动地记录下来,篇幅虽短,却难能可贵地以文字传递了不可描述的禅悟经验。 这虽然是作者个人的追寻,却具有重要的文化意义:一个具有西方理性思想精髓的学者,以客观的态度,亲自深入探究东方的直观智慧,并能以乎实的文字加以分析,没有夸大渲染。这种来自异国文化观点的第一手心得没有经过时间或口耳相传的扭曲,也不用背负任何传统的包袱,往往比种种故事传说甚至经文公案更真实,更具有参考价值。 -
无·有郑茜 著不著于有,不著于地,不著于两边,所谓不著一字,尽得风流。仿佛雪上无痕,但我们却分明看到了人影;又如大野无声,但耳际却分明掠过了萧声;只是定睛一看,人去无踪;凝神细听,萧也失音。这是一种难以解析的美。 -
禅宗文化大学讲稿麻天祥 著本书系统地梳理了中国禅宗思想理论的发展脉络,深入探讨了禅宗思想的发源与演变,其中对禅的起源的论述尤受学界推崇;作者对禅宗史的把握亦别具只眼,不同于以往著作将大量笔墨集中于隋唐五代禅宗的鼎盛期,而以主要篇幅论述了禅宗思想在宋代的综合与渗透、在元明的变异、在清代的入世倾向以及20世纪初禅学研究的现代转向,阐述了宋以后的士人、哲学、宗教乃至政治对禅宗思想的深刻影响。全书体系完备,论述精辟,内容丰赡详明,文笔清通雅洁,读来兴味盎然。 -
华严文汇范观澜 主编暂缺简介...
