禅是心灵的瑜珈、禅的智慧就是还原我们自然天成的本来面目、原原本本的本心自性。一个个经典的禅林小故事，让我们顿悟禅的精神，从而用禅的智慧来解决我们生活中的难题，开创美好的生活。禅很平常，不是达摩面壁，也不是结跏跌坐，而是寻找一个温馨的“家”，过一种自然自在的生活。一日，一位禅师听到了一阵悦耳的琴声。走近一看，是一个年轻人正在弹奏。“你的弦拉满了吗？”禅师问。年轻人回答：“没有。”“那么，你是把它放松了吗？”禅师又问。他回答：“没有。”“那么你是怎么调它的？”禅师故作不解。他答道：“不松不紧，这样才能奏出美妙的音乐。”禅师庆幸道：“生命，就是一场游戏，正如此琴般。若众生对待每一件事，皆轻松却不轻浮去面对，便可达到事半功倍的效果。只有在琴弦不松不紧的时候，才能弹奏出美妙的生命之歌来。”年轻人昕后，谢过禅师点化，便投入生活中去感悟此意。渐渐地得到了人生的真正乐趣。

“如来佛”是中国民间的习称，即佛国第一大神、佛教教祖释迦牟尼佛，或称智者释迦牟尼。作为历史人物，作为世界级伟人，彻底识破人生的释迦牟尼以其拯救人类的伟大胸怀和极富生命力的人生哲理学说，而深受人们景仰，名垂千古；他所创立的佛教，成为世界三大宗教之一，流传两千五百余载而不衰，信众亿万，大德累千，对人类文明特别是东方文明作出了不可磨灭的巨大贡献。 释迦牟尼生活的年代（约公元前565年～前486年）与孔子（公元前551年～前479年）同时，这两位东方圣哲都以他们博大精深的思想闻名于世，而释迦牟尼作为佛教这一世界性宗教的创始人，他的生平事迹更富有浪漫传奇色彩，历史事实与神话传说纠缠在了一起。 现在让我们拿开如来佛头顶上那神秘的“神”的光环，看一下作为人的释迦牟尼的本来面目。

《中国禅宗通史》是迄今为止中国学者撰写的唯一一部禅宗通史著作，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史，时间跨度两千多年。《中国禅宗通史》以系统阐述众多禅思潮、派系、典籍和人物为主，深入分析禅学与戒律学、般若学、唯识学、华严学、天台学、净土、密教的多方面交流和整合，记述了禅学与道教、儒教为主体的中国固有思想文化的冲突、融合和互动过程。《中国禅宗通史》还注重揭示制约禅宗兴衰的政治、经济、民族和文化等因素，考察禅宗在推动中国传统文化发展和对外传播中的作用。同时，本书在探讨诸多重要历史和理论问题方面，也提出了不少新观点。

弘一大师，是中国近代文化史上的奇才，也是近代佛教史上的律学高僧。他出家之前，倜傥风流，多彩多姿；不仅开创了中国近代戏剧史的先河，也为音乐教育写下了辉煌的一章。出家之后，断然放下世俗的牵绊，献身于佛学的深入与修行，作苦行僧，行菩萨道，以身教示人，再为佛门立下千峰一月的典范。他的人格之光，已形成高山仰止的景观，在学术界，“弘学”一词，已广泛流传于中国文化人的心灵之间。《随弘一大师学佛（图文本）》由弘一法师的后人编辑修订，呈现了弘一大师完整的生命历程。有缘人如能一读此书，将能为生命注入无限的清凉与感叹！

《宁波佛教志》是由宁波佛教协会编写，它是宁波市佛教界的地方志，主要内容包括宁波地区的寺院、佛教界人物、宗派、法务以及唐代以来宁波佛教界的对外交往、相关艺文等。宁波自古有“东南佛国”之称，它是佛教哲学思想比较活跃的地区，在中国佛教史上有着重要的地位。

暂缺简介...

《明末佛教研究》所收四篇稿件，是对明末的居士佛教、禅、净、唯识，作了全面性的调查研究，所用的工力和时间，相当可观，对于资料的搜集、分类、研判，多半是在精读多读的方式下产生。明末佛教，在中国近代的佛教思想史上，有其重要的地位，上承宋元，下启清民，由宗派分张，而汇为全面的统一，不仅对教内主张“性相融会”、“禅教合一”以及禅净律密的不可分割，也对教外的儒道二教，采取融通的疏导态度。诸家所传的佛教本出同源，渐渐流布而开出大小、性相、显密、禅净、宗教的局面。到了明末的诸大师，都有敞开胸襟，容受一切佛法、等视各宗各派的伟大心量，姑不论性相能否融会，显密是否一源，台贤可否合流，儒释道三教宜否同解，而时代潮流之要求彼此容忍，相互尊重，乃是事实。是故明末诸大师在这一方面的努力，确有先驱思想的功劳。

《佛说死亡：死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》以现代死亡学的视角，研究中国佛教的死亡观，通过梳理佛教丰富的死亡理论和实践体系，力图揭示中国佛教死亡观的建立、发展和影响脉络，并试着在有限的范围内完成其现代价值的转换。生、老、病、死是每个人都要面对的根本问题，讨论佛教的生死观，既是对古代佛教的人生观做一个历史性的总结，也是为发展当前的终极关怀提供更多的思想参考。

指空是一位元代来华的印度高僧，曾对中国与朝鲜佛教产生过巨大影响。本书通过对其生平并佛学的详细考察证实，无论是就其思想还是形式而言，指空佛学主要应是中国禅学的翻版。由此揭示，印度本土佛教作为一种文化资源，元明以降已不再对中国具有实质意义。中国人关于“西方 ”的文化追慕，由之移向了更远的“太（泰）西”（欧美）。

《马祖道一禅法思想研究》主要论述了马祖的生平、马祖的禅法思想、禅法传导方式以及禅宗内部各宗派的兴衰状况及原因分析。其中马祖的禅法思想和禅法传导方式是《马祖道一禅法思想研究》的重点部分，马祖道一的禅法思想和传法方式既体现出对前人思想继承的同质性，更体现出对前人禅法变革的异质性。马祖在禅学思想和传法方式上的一些革新，使得禅语行事的功能更加突显。而这些变革，成为禅宗历史上一个重要的转折点，这种转变，可以用传统的如来禅与祖师禅及西方禅学研究领域的早期禅与古典禅这两对范畴来概括之，也即马祖禅法思想体现出如来禅向祖师禅、早期禅向古典禅的变革。《马祖道一禅法思想研究》在详尽占有材料和现有的研究成果的基础上，对马祖禅学思想和传法方式从新的视角进行了诠释，了解各禅学命题及传法方式的来源、确切含义及马祖的创新之处，勾画出马祖禅学思想的特色，并进而确定其历史地位。