佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时并没有产生多大的影响。到魏晋南北朝埋藏，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。本书是中国禅宗最早的史籍，记述了唐五代时期禅宗洪州系、石头系两大禅系发展的历史。

《中国佛教文化传说》是从普及中国佛教文化知识这一目的出发，从众多的佛经故事和民间传说故事中选取二百余个故事予以介绍，分为神佛传说、僧人传说、寓言传说和民间传说四个部分，同时还介绍了大量常识性的佛教文化知识，便于读者进一步理解传说故事中所蕴含的哲理。佛祖释迦的前世、今世的故事传说，佛教诸神佛的故事传说，妙趣横生的佛教义理故事和寓言故事，佛教僧人轶闻、传说、掌故，中国佛教的民间传说与趣闻，通俗易懂的佛教文化知识介绍。

《大藏经（套装全3册）》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。《大藏经（套装全3册）》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。这套图画镌刻精美，为人物版画中上乘之作。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《大藏经（套装全3册）》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

作为云门宗的继承人之一，冯学成居士不仅具有卓越的禅宗功底，对云门宗乃至禅宗五宗的历史均是如数家珍，因此这部云门史话，不仅层次清晰地概括了云门宗三百年的历史和禅宗各家相互融合的过程，对比和分析了这三百年间禅宗五家此消彼长的形势和原因，对历代云门大师和他们的公案，更是具有个人的见地和提持。是迄今为止了解云门宗及至禅宗历史最有份量的著作。本书看点：云门宗是禅宗五家七宗之一，以开山祖师云门文偃禅师（864—949）而得名。云门宗宗风陡峻，以简洁明快、不可拟议的手法破除参禅者的执著，返观自心。云门宗既不像临济那样棒喝峻烈，也不像曹洞宗那样丁宁绵密，而是以激烈言辞，指人迷津，剿绝情识妄想。冯学成居士编写的这部《史话》，将云门纲宗的精髓发挥得淋漓尽致，只要细细品味，自然得入堂奥。读者对象：对中国传统文化和佛教文化有兴趣的读者。从云门文偃大师所承袭的雪峰义存禅师圆寂之年（908）起，到南宋雷庵正受禅师圆寂之年（1208）止，云门宗经历了五代、北宋、南宋三朝整整三百年。在这三百年中，云门宗内出现了大量出类拔萃的高僧大德，如著名的香林澄远、德山缘密、智门光祚、洞山晓聪、圆通居讷、大觉怀琏，以及苏轼被视为其转世的五祖师戒，畅说古今、会通三教的明教契崇，编撰《建中靖国续灯录》的佛国惟白。著有《颂古百则》的雪窦重显，更是将云门宗推向了顶峰；而佛印了元与苏东坡的友谊，则被千年禅林传为佳话。宋王朝对云门大德们的推崇，也可谓到了至尊至贵的地位。然而正是由于这种推崇，以后云门宗的重心，便由山林转到了都市，由粗布麻衣，转为紫衣磨衲。这样，就将云门祖师们当年“忘餐待问，立雪求知，困风霜于七十年间，涉南北于数千里外”这种真参实证、刻苦求知的宝贵精神逐渐淡化，甚至遗失了！到了南宋灭亡，云门宗也随之灯焰息灭。

佛教经典往往因为难读难懂而被一般人视为天书，但譬喻类佛经则不然，它采用打比方、讲故事、说笑话、谈寓言等大众喜闻乐见的形式宣扬佛理，往往是在诙谐生动的故事结尾再加上几句简练机智的哲理概括。与长于议论、分析的其他佛经文体相比，它寓教于乐，轻松活泼，理深而文浅。印度佛教史上制作譬喻经的风气很盛，本辑所收《百喻经》、 《杂譬喻经》都是其中最负盛名的代表性经典。《百喻经》共九十八篇寓言，加上卷首引言和卷末偈颂，概称“百喻”。鲁迅先生对此经极为称赏，曾两度出资助印，并亲撰题记。诸佛世尊以种种因缘譬喻言辞方便说法，……诸有智者，以譬喻得解。——《法华经？譬喻品》。

奉化是弥勒化身布袋和尚的成长、出家、圆寂、埋骨之地。自宋以来，布袋和尚代替印度传入的天冠弥勒供奉于佛教寺院。

《洪丕谟精品集》首先推出的6本著作，虽说不能涵盖丕谟涉及的所有领域，却也尽可能地从书法、佛道、中医、养生、风水等多个方面体现他的文化贡献。在这些著作中，丕谟以其深厚的文化底蕴和深入浅出、灵动自如的文笔，或高屋建瓴，或纵横捭阖，充满智慧地从不同的角度，把读者带入到一个个别具姿彩的洞天福地。尽管这些著作成书于20世纪80年代末90年代初，可至今却依然熠熠生辉，散发出无穷魅力。本书为丛书的其中一册。

《古今图书集成术数丛刊》是以《钦定古今图书集成·博物汇编·艺术典》申所收的古代中国术数类部分为底本，经数年精心校勘而成。共有卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择等六个部分，并附收了拆字、挂影、射桩等。全书绝大部分内容都是《四库全书·子部·术数类》所未曾收录的文献资料，现在看来，更具特殊的研究价值。全书简体横排9分类详细，结构严谨，体例完备，收录广泛，图文并茂，是迄今为止所出版的规模最大、内容最丰富、资料最完整的简体排校本术数图书。本丛书的出版，是对中华五千年文明一个侧面的梳理，更是为当今传统文化研究者提供了一个不可或缺的宝库。

生活的道理与禅意一脉相承，禅的淡泊．禅的宁静，启发我们对人生进行最深入、最细微、最独到的品味。《禅宗经典智慧故事全集》精选了一系列生动活泼，意趣盎然的禅理故事．通过解读生死、剖析名利、慎察处世、参悟苦乐与阐释幸福，以灵动的感悟．将禅的智慧融入我们生活的各个方面．精要地展示了禅理智慧的精华和风采。在日常的闲暇里，燃一柱悠悠兰香．读一则禅意故事，馨香绕怀时，你享受的将是《禅宗经典智慧故事全集》带给你的无尚的菩提智慧和畅快的心灵洗涤。

每个人都有无量的因素，都有无限的可能，是故都不轻视每一个人。每个人都有证悟之可能，因为禅师能证的智慧，我们也能证；菩萨能证的，我们也能证；十方诸佛所能证者，我们也有修证的一天，我们不可轻视每一个人，也不应看轻自己，因为一切诸佛菩萨都是从因地一步一脚印地走过来的。《心经》之全名为《般若波罗蜜多心经》，一般简称为《心经》。就一个佛弟子而言，几乎绝在多数人数人都知道有一部《心经》，而且每在早晚课诵或法会当中，唱诵《心经》是必备之课程，未学此生初学佛时，亦经常唱诵此部经。《心经》之所以能为众多佛弟子所喜爱、阅读、书写，乃至唱诵，最重要的原因，末学个人之看法，是因为经文上面“能除一切苦，真实不虚”这两句话。由于经文说：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”众生把此经看成神咒，不但能得阿耨多罗三藐三菩提，又能除一切苦，希望“度一切苦厄”。