为疑者解惑，为信者铭证，透悟人生的真谛！张国立、李连杰、罗大佑热诚推荐！世界著名佛教大师圣严法师倾心奉献，继《正信的佛教》后的又一力作！佛学界公认的最权威、最平易的学佛入门书。佛教相信神通和异能吗？相信风水算命吗？人能改变自己的命运吗？密宗是什么？念佛能消灾延寿吗？持咒有用吗？魔考是真的吗？如何修行？如何禅修？个人自修和群体共修有什么不同？佛教徒能赚钱吗？能有感情生活吗……

近代以来，在东西方文明的猛烈碰撞中，惨败于西洋重炮利舰的东方人，尤其东方的知识界，曾掀起过一股比较东西方文明、反省自己传统文化的思潮，这种文化反思，在当代中国改革开放的政治气候下又再度兴起。本书从文化比较的角度，阐扬佛法的核心——禅定之学，俾使古老的宗教文化能与现代科学接轨，与广大民众结缘，有益于人们的身心健康和生活质量的提高，对人类文明的建设提供启迪。其核心内容，是禅定的理论及修习方法，对修学佛法及炼气功者，皆有一定的实用价值。

《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。大乘佛教最重要的经典之一，属经藏般若部。传入中国后，自东晋至唐先后有后秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、陈真谛三藏、隋笈多、唐弦奘、唐义净等六种汉文译本并传于世，各本译文略有异同，其中以鸠摩罗什本流传最广。《百喻经》，全称《百句譬喻经》分上、下两卷，是古印度高僧伽斯那从《修多罗藏》十二部佛经中择取譬喻类的故事汇集而成的。萧齐永明年间，中印度法师求那毗地译成汉文。它是一部以寓言的方式来譬喻佛法义理的通俗读物。号称“百喻”，实则九十八则，以其概数而已。每则先讲故事，后阐述佛法义理，篇幅短小精悍，语言幽默诙谐，颇具文学趣味。《百喻经》原无单刻本，一九一四年鲁迅捐资六十元于金陵刻经处刊刻，印行百册。此后流传渐广。

贝叶经是刻写在贝多罗（梵文Pattra）树叶上的佛教经文，最早起源于印度，一般认为贝叶经是在公元7世纪前后随南传上座部佛教传入斯里兰卡，再经缅甸、泰国传入我国云南省西南边疆地区。据调查，云南西双版纳、思茅、临沧、德宏一带发现的傣文贝叶经约有数千卷，目前已收集到大半部分。除傣文贝叶经外，还在上述地区发现了用老挝文、缅甸文、泰国文、僧迦罗文刻写的贝叶经。傣文贝叶经是我国珍贵的文化遗产。它除了记载佛教经典之外，还有傣族的天文历法、社会历史、法律法规、民情民俗、医理医药、生产生活、伦理道德、文学艺术等诸多方面的内容。就佛教典籍而言，贝叶经传入我国傣族地区之后，许多傣族高僧大德根据佛教教义，结合傣族原有文化，撰写出相当数量的著述，这些著述逐步形成了具有鲜明特色的傣族传统文化。

本丛书与坊间的众多类似读物相比，具有自己的独特之处：首先，作者都为从事各个守教研究的顶尖学者，他们所取得的研究成果早已为人所瞩目，由他们来撰写具有入门性质的图书，不仅可读性强，而且能摆脱简单的知识介绍，白领各个宗教传统最精微，最深刻之处。同时中文译者也都是学者，在各自的专业领域学有所成，他们的忠实工作，使译著配得上原著的水准。其次，作者在传述中还充分地博达了自己民的宗教信仰和立场，并为此做出辩护。这不仅是同情式的理解，更是将自己的手命体验灌注其中。最后，在当代社会，宗教已经与社会高度融合，渗入到人们的日常生活之中，所带来的宗教传统与现代理念的冲撞也远远超出过去的传统社会。作者在此展示了敏锐的笔触，用较多的篇幅分析了宗教传统和现代理念的冲撞和互动。对于读者来说，这各阐述是有着积极的现实意义的。

《内学杂谈·含（别时意趣与净土教）》汇集作者十年佛学研究之文章而成，内容为佛教常识略说、佛教文史评述、佛教文献考订等，其中一些文章之写作背景、文献价值等，前加按语说明。作者参照大量珍贵文本，对清代藏传佛教《喇嘛事例》、《佛教真经》、《风流焰口仪范》、《越缦堂读书记·释家类》，以及冶开禅师行述、道宣生平事迹等进行了准确校注和辨析。全书考据精当，论说全面，对于潜心佛学及心向佛陀者，均为难得一见的工具书和参考资料。别时意趣为佛陀“四意四密”说法之一，内具甚深义理，与净土教有着尤为密切的关系。《别时意趣与净土教》正是作者就此问题进行多年研究之结晶，亦为目前为止首部对“别时意趣”作系统而全面阐释的佛学理论专著。

《佛教三字经汇解》汇编了《释教三字经》、《佛教初学课本》、《正学启蒙三字颂·述佛》正续三种“佛教三字经”，将三书依成书先后顺序排列，厘清了三者之间的内在传承关系，纠正了世人张冠李戴、混为一谈之误。同时，梳理句读，增益注解，不仅正本清源，更便利读者参阅。此外，清乾隆时期天津陈万胜所著之《〈金刚经〉、〈心经〉述义》和“扬州八怪”之一罗聘所著之《正信录》（上下卷），均为十分珍贵的藏外佛典，亦是难得一见之古籍善本。

修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事，然而在21世纪的今天，无论是在具有佛教传统的东方，还是在具有基督教传统的西方，有越来越多的人又重新走上了修行之路。究竟是什么原因促使人们踏上这条心灵之旅，在这一过程中会有什么身心体悟和殊胜体验，以及在此之后人们又将如何继续生活在俗世中，就是本书要告诉你的答案。本书援引了大量进入修行这一过程人们的实例，指出修行之路并非一条光明大道，开悟也并非持续稳定的状态，并且因人而异。更重要的是，毕竟我们不是生活在与世隔绝的修遵院或寺庙中的僧人，需要面对许多令人不悦的琐事，才是我们凡夫俗子生活的真实状态。因此，在恐惧、愤怒、爱欲等这些苦痛中修行，才是你灵修的最佳处所；与世间万物和谐相处，才是修行所要达到的最高境界。

佛法在中国经过了两千多年的传承，到目前似乎已经出现了某些不很平衡的现象，例如“空谈”多于“实修”；“法义”未能与“现代知识”做良性的融合和互动等等，而这些不平衡都关系到“慧命的延续与法义的宣扬”。作者虽然身为成功的企业家，但真正吸引他、影响他一生的还是“佛法”，而且随着年龄的增长，愈体会到世间似乎只有“佛法”，能够真正揭露生命的秘奥，评估其价值和提出解决之道。为此，作者从浩若瀚海的佛法中，选择了十二因缘法为骨干，围绕它，把所知、所理解的佛法加以阐发。其目的，除了想对佛教界提出一点建言外，也想对有志向佛的人提供一些“不同的参考”。

本书是刘淑芬教授长期潜心研究中古佛教与社会问题的精湛成果，涉及佛教与政治、礼俗、地方社会以及医疗养生诸多论题，均以资料扎实、立论新颖而为学术界同行所推重。本书所讨论的一些问题采取了独特的观察视角，或推陈出新，或别开生面，实为研治中古佛教社会史案头必备之著作。