《禅的十大人生境界》的选编，以历史上的禅宗典籍为基础，旁及禅宗居士的著作，以及宋明笔记中所记录的可信度较高的少量禅语。书中将选录的禅语分为十部分，每部分前面均有一篇导读；每则禅语后有注释和译文，旨在帮助读者品味、赏玩，同时也使读者对禅宗有一个比较客观和全面的认识。至于编者的导读是否真正表达了禅的精义，注释和译文是否准确，读者如何从禅语中获得启迪，还是得借用禅宗的一句名言，就是：不被人惑，一切自看。

《六祖坛经》是佛教经典中唯一一部中国人的著作。内容主要记述六祖慧能一生的行谊及禅学经义，由其弟子法海集记而成。现代国学大师钱穆曾推其与《论语》、《孟子》并列，为研究中华文化的必读之书。目前所见之《六祖坛经》版本至少有六种，分别为坛经祖本、敦煌本、惠听本、契嵩本、德异本、宗宝本，内容略有差异，愈是后面记载愈是丰富。现今最广为流传的版本，是元代至元二十八年（公元1291年）成书的宗宝本，此版本于明代之后大为流行，正式题名为《六祖大师法宝坛经》。本书经典名句依据的版本是宗宝本，其内容较上述诸本更为丰富，文字也较为简单，适合读者作为《六祖坛经》入门的工具书。

《华严经》云：“世上所有安乐事，一切皆由见佛兴”。《一乘法要》以一乘实证为基、运用一乘妙理透析传统文化、大事抉择、复于世间法彻明一乘性体、体现出一乘顿教“既深入世法、又超出世法”之特点。本书著者是中国唐密的第五十一代祖师杨佛兴大阿阇黎。《一乘法要》理精辟，导佛学正见、彰一乘宗旨、殷重悲心、熊猛气象充满无量虚空，与十方佛土互相辉煌。《一乘法要》阅后令人正念现前、心生欢喜、更能与时俱进、奋发有为，真乃新时代的佛法！

《往生论》的全称为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，是净土宗的重要论典，与《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，合称为“净土三经一论”（后来又加《普贤行愿品》、《大势至念佛圆通章》，合称为“净土五经一论”）。本论为古印度天亲菩萨所造，由北魏时期来华弘法的北印度僧人菩提流支三藏译出，南朝萧齐的僧辩法师笔受。《往生论》是天亲菩萨修学以《无量寿经》为代表的净宗经典之后，总结出来的一个心得报告。本论的行文结构，是由24个偈颂及略解颂文的长行组成。在偈颂部分的开头，天亲菩萨首先表白了“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”的终极意向，其次又如理地依据《无量寿经》的义理，将西方净土的相状概括为3类29种庄严，末后以“我作论说偈，愿见阿弥陀，普共诸众生，往生安乐国”的回向为结束。后面的长行部分，是对偈颂作进一步解释，表明偈颂含摄净宗五念门的修行次第，即礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门。在介绍五念门行的过程中，将净土清净庄严、弥陀广大法力、菩萨殊胜功德等不可思议的奥妙和盘托出，彻底圆彰西方极乐世界的本有风光。五念门的修行为往生净土之正因，五念门的圆满即获得五功德门之果，即近门、大会众门、宅门、屋门、园林游戏地门。’本论深刻地揭示了西方净土乃大乘佛菩萨境界，净宗五念门的修行为自利利他的大乘菩萨行，菩萨依自利利他的五念门而修，必将速得成就阿鼻多罗三藐三菩提。元魏昙鸾大师为此论作注，全称为《无量寿经优婆提合愿生偈注》，简称为《往生论注》。

《禅机·领悟》丛书，从临济宗千年传承中、从数千位禅师的万则公案里，精选出了一百枝最美的优昙花，呈现给您。愿您在机趣百出的品读中，感受古代禅者神韵，启迪般若智慧，觉悟人生真谛。

《禅的风骨：千载清风入梦来》是禅机领悟丛书之一。《禅机·领悟》丛书，从临济宗千年传承中、从数千位禅师的万则公案里，精选出了一百枝最美的优昙花，呈现给您。愿您在机趣百出的品读中，感受古代禅者神韵，启迪般若智慧，觉悟人生真谛。

《和佛陀谈天说地》除了延续《和佛陀赏花去》，结合佛法修行与对花草植物的记忆或关照，《和佛陀谈天说地》更将关心的面向，扩及人与人、人与社会、人与自然间相互依存的关系，将佛陀在大自然中领悟说法的故事、浩瀚经典中动人深刻的义理说法，以及大自然中可以为现代人安顿身心、启发心灵的一切，以流畅清新的文字，娓娓道来，为茫然迷失的现代人，指引出一条反璞归真的道路，向大自然学习，在自然中开启智慧、提升心灵，找回「自然之心」。

唐宋以降，禅宗逐渐渗入中国文化深层，推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说，自己所领悟到的心法，实则源自黄龙慧南（临济宗黄龙派创始人）。而被日本尊为三大主流文化的禅，也是临济宗最先传入，并成为了日本禅宗的主流。千百年来，临济禅以彻骨彻髓的般若智慧，为东方文化注入了强大的生命活力，其精髓早已融入到了我们的血液中、贯彻在我们的日常生活里。试想：我们哪一个男人没有经历过“当头棒喝”？哪一个女人没有体会过“十八变”？而这些，都是临济宗的著名公案……《禅机·领恬》丛书，从临济宗千年传承中、从数千位禅师的万则公案里，精选出了一百枝最美的优昙花，呈现给您。愿您在机趣百出的品读中，感受古代禅者神韵，启迪般若智慧，觉悟人生真谛。

《禅的风韵：万里不挂片云》是禅机领悟丛书之一。唐宋以降，禅宗逐渐渗入中国文化深层，推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说，自己所领悟到的心法，实则源自黄龙慧南（临济宗黄龙派创始人）。而被日本尊为三大主流文化的禅，也是临济宗最先传入，并成为了日本禅宗的主流。千百年来，临济禅以彻骨彻髓的般若智慧，为东方文化注入了强大的生命活力，其精髓早已融入到了我们的血液中、贯彻在我们的日常生活里。试想：我们哪一个男人没有经历过“当头棒喝”？哪一个女人没有体会过“十八变”？而这些，都是临济宗的著名公案……《禅机·领悟》丛书，从临济宗千年传承中、从数千位禅师的万则公案里，精选出了一百枝最美的优昙花，呈现给您。愿您在机趣百出的品读中，感受古代禅者神韵，启迪般若智慧，觉悟人生真谛。

《般若心要》共分两大部分：第一部分：从心入手，介绍、供养给同参们般若体性，为般若之根本，离于般若体性亦无所谓般若。由般若体性——心自性、法自性、大平等性展开显宗各教派的观修、实修的简略介绍，如禅宗中北宗、南宗的不同观修的义趣，净土宗的修持要解，显宗与密宗以及九乘次第般若行持的异同、次第和义趣。当然，这些仅仅是框架和要解，未详细展开，未介绍具体的观修法要、方法。 第二部分：从般若心要和观修般若，解析了《心经》。因《心经》讲义非常多，故未详细展开，而是从般若观修的层面，供养给同参们。