中国历朝与各国交流频繁，自汉朝以来，除本土宗教道教外，各宗教陆续传入中土，如佛教、天主教、伊斯兰教等，对中国产生重大影响。同时，中国民间崇拜随着年月增长，不断成长及演化，于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民间崇拜成为一种社会文化现象，支配百姓的思想、道德、行为等，亦反映出中华民族的心理、信仰观念及生活习惯等。

人生有苦乐两面。太苦了，要常唤起内心的快乐；太乐了，要常想人生苦的一面。有了平常心，就有了一份可贵的平静、一份淡定的心态。弟子问慧海禅师：“师父，您到底有何与众不同之处，活得如此潇洒自在？”慧海回答道：“就是困了睡觉，饿了吃饭；吃得心安，睡得放松。”弟子大吃一惊道：“这似乎没什么与众不同，每个人都这样的呀。”慧海笑着说：“并不是这样。我吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉，什么也不多想，所以吃得舒坦，睡得安心。世间芸芸众生，吃饭的时候多为琐事烦恼，睡觉的时候又寻思着算计别人，怎么能活得轻松自在呢？”弟子听完之后感悟道：“如此看来，平常的生活守住一份平常心，才是真正的禅！”

准提佛母与观音菩萨互为化身，感应道交不思议。世尊曾在准提海会上宣说：“此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！”所以说，准提法是一个非常殊胜的法门。盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门延续后世。在距今九百多年前的辽道宗时期，河北蔚县金河寺沙门道殿大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。经此以后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。明清时期，准提法门之弘传蔚为大观，先后有云谷禅师、憨山法师、蒲益法师、袁了凡居士等禅净大德修持弘扬准提法。

本书通过精美的图册、优美精准的文字，为抢救、保护这些珍贵文化遗产，起到了不可估量的作用。该书分为寺院、造像、绵山奇观记、绵山神佛造像保护记等部分，是近年来我国文化出版研究领域内不可多得的重要典籍。《绵山神佛造像上品》是冯骥才先生主编的一部研究性图典。在历史上，晋中绵山是著名的宗教圣地，儒、释、道及各种民间信仰长期并行。现存的七百余尊神佛造像，为唐宋至明清时代的作品；其中既有释迦、菩萨、罗汉、弟子、天王、侍者、供养人，也有道教诸神和绵山圣母、五龙王、树神这样的民间/地方神，甚至还有十五尊珍贵的唐、宋、金、元时期的包骨真身像，具有极高的艺术价值和文物价值。但因为种种原因，绵山遗存一直未被世人所知，国家文物局至今也没有相关档案。《绵山神佛造像上品》一书共分为五部分：《绵山神佛造像记（序言）》、《晋中绵山彩塑神佛造像研究》、《图版》、《附录》、《后记》；共收录绵山六座古代寺观的神佛造像与包骨真身像128尊，均为晋地造像中之上上品。读者可从中窥见绵山造像艺术的神绝精妙。本书的绝大部分文字由冯骥才先生撰写，并由著名文化学者栾保群、山西考古研究专家柴俊泽先生对造像断代和宗教内涵给予有力的学术支持。

《爱语的力量》是《星云大师人生修炼》系列丛书之一，共十四本，涉及处世、幸福、智慧、读书、情感等人生重要话题。大师以朴实无华的语言，娓娓道出了返璞归真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世间百态；以博大精深的佛法，为读者点亮一盏心灵的指路明灯。现代人普遍处在浮躁烦嚣的生活状态中，容易内心空虚、迷失自我，就让我们放慢脚步，聆听大师的教诲，让眼界豁然开朗，从大师毕生的修行心得中，体悟幸福与快乐的真谛，发现人生的价值！生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。本书稿是“星云大师人生修炼”系列丛书之一，主题为说话的艺术。“爱语”可以成就无量的好事、好因与好缘；“乌鸦嘴”的无礼之语，势必毁掉大好前途。大师提倡“说好话”运动，让每一句话都像芬芳的花香、美妙的音乐让人欢喜，“说好话，慈悲爱语如冬阳，鼓励赞美，就像百花处处香”，用善良的语言、慈悲的语言，促进社会的和谐。本书为该系列丛书之一。

《名家说佛悟人生》收录了有关他们的佛教散文，供读者朋友们欣赏。在现代中国，科学观念和科学知识愈来愈深入人心，按理说，佛教作为一种宗教，人们对它的热情应该很淡薄才是，但实际上，许多中国现代作家都在趋近佛教，如梁启超、章太炎、李叔同、鲁迅、周作人、许地山、郁达夫、丰子恺、废名等人就都有或学佛或信佛的经历。佛教思想不但影响了他们的人生理念、生活方式、社会实践，而且也影响了他们的文化心态、审美追求和文学创作。他们的创作描写了与佛教有关的社会人生图景，像盐溶于水一样把佛教的义理融合在自己的作品中。

无论多久以前定下来的日程，总会到来；无论多苦多乐的事，也会过去。所以，只要有“一切总会过去”的认知，就不会去执著快乐，太苦也不会去计较。该来的总是会来，与其推托不如面对现实承担下来。做人做事要能有不变的原则及随缘的方式。所谓不变，就是在面对与道德、信仰、慈悲有关的事时，原则不可变更；事务性的事则可随缘，不但随缘还要随喜，更要随遇嚼安，随心自在。生命之所以有力量，在于能为生命留下历史，为社会留下慈悲，为自己留下信仰，为人间留下贡献。人生的意义不在子寿命的久长，乃在于对人间能有所贡献、有所利益。

《留一只眼睛看自己》通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。生活在都市里的人们是浮澡的，人们常常被眼前的利益所迷惑。本书通过一系列富有哲理的故事，讲述了如何让人欢喜的道理。全书包括三十年的承诺、三进士、以忍为铠、糊涂的哲学、不争一时的风光、智者深明、知其一还是知其二、人格圆熟的法味、五十年的等待、玫瑰和松树、留一只眼睛看自己、尊重包容、容忍止净、婢女与羊、善眼看人、龟与雁等众多智慧小文。我们总是看到心外的财富，没有发现心中无穷尽的财富；总放着这些取之不尽用之不竭的宝藏，去窃取外在有形的宝藏。聪明的人儿！何不用心将自心的慈悲、忍耐、智慧偷到手，成为一个真正富有的人。

《星云大师人生修炼》系列丛书，共十四本，涉及处世、幸福、智慧、读书、情感等人生重要话题。大师以朴实无华的语言，娓娓道出了返璞归真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世间百态；以博大精深的佛法，为读者点亮一盏心灵的指路明灯。现代人普遍处在浮躁烦嚣的生活状态中，容易内心空虚、迷失自我，就让我们放慢脚步，聆听大师的教诲，让眼界豁然开朗，从大师毕生的修行心得中，体悟幸福与快乐的真谛，发现人生的价值！本书为该系列丛书之一。

佛教正念的精神普世适矧，不仅对佛教徒，对所有人亦有实质的帮助。正念疗法，已被西方医疗界所肯定多年，并被运用在多种的身心疾病患者临床治疗上，现已成为西方身心医疗的方法之一。《正念》一书，是乔·卡巴金博t在临床实验十五年后，对一般大众介绍如何在日常生活中运用正念，作为自我疗愈的方法和原则，深入浅出，真挚感人。《正念》第一部分说明唯有正念方能活在当下，并进一步廓清正念的含意，第二二、三部分则分别陈述正念的丽种训练：严谨密集的正规坐禅及行禅，以及较为随意的日常正念。《正念》的特色。是作者以亲切、质朴、明白的生活化语言，述说正念运用的方法、态度和原则。这些原则和方法，放在医疗界的实验窒，则是疗愈身心疾病的良药。《正念》，实质上是作者个人用心深入日常生活，不断地探讨、实践佛教正念的精华。乔·卡巴金博士整合现代医疗及佛教禅修，在书中指出每个人生命中培育正念的简要途径，并于每章未尾附上禅修导引“请试一试”，对禅修入门者和深入修行者皆一体适用，甚至对所有想重拾生命瞬息的人士、欲解除生活高压紧张的读者，皆深具参考价值。