佛教
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中国佛教与考古温玉成 著宁波姚江边著名古渡口——青林渡北岸,坐落着千年古刹宝庆专。北宋太宗端拱年时,僧宗定始创。南宋嘉定年闯宋宁宗赐名“宝庆讲寺”。一代大儒、《三字经》作者、礼部尚书王应麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕,绿树如荫,寺内殿堂重辉,玉佛庄严。 -
慈爱人间冯沛祖 著《慈爱人间:广东观音诞与观音开库》有三个特点:一是突出知识性。注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍,对于每一种非物质文化遗产的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍;二是呈现立体性。全方位、多视角地介绍每一种非物质文化遗产形态;三是体现通俗性。深刻而直观地记录时代的变迁,记录民间丰富的生活,图文并茂,生动活泼,富有艺术表现力,给读者以文化审美的感受。 -
摄大乘论解说刚晓 著《摄大乘论解说》是对无著菩萨《摄大乘论》的讲解。全书分十一讲,包括总标纲要分第一、所知依分第二、所知相分第三等。《摄大乘论》为古印度大乘佛教瑜伽行派的经典论著之一,比照小乘,从十大方面统摄大乘佛法之〔殊胜〕,后成为中国法相唯识宗教的要籍。 -
慧悟吴礼鑫 著自从佛陀面世,迦叶微笑,达摩东来,禅便应运而生。禅的宗旨是从佛教传下来的,已有2500多年的历史。它在印度诞生。在中国传播发展。禅自诞生以来,就显现出别具一格的哲理之道,思想之花。智慧之光。禅是梵语“禅那”的略称,义译为静虑,是静心、深思之意,是制心一处、思维观修之义。禅那即禅定,就是不受外界的干扰,指心灵安顿、无思无虑的清净状态,是心地澄明、纤尘不染的至高境界。禅的宗旨是修身养性,修行悟道,弃除诸恶,静化内心,善化人性。禅是佛教思想的基本,也是佛教的生命。自达摩东来到六祖慧能,形成了中国佛教特有的禅宗。不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛,使禅宗一枝独秀,成为中国佛教的脊梁。禅是一种悟道,是一种顿悟、觉悟、彻悟之道。道是广博、深邃的真理。禅是方法,是途径;道是目标,是结果。禅是最有效的手段;道是最根本的真理。禅广播人间天地;道遍布宇宙时空。 -
碧岩录纯一法师 总编,(宋)圆悟 编著《碧岩录》在中国佛教史上有“祥门第一书”之称。许多参祥者由此书进入悟道之门,也有很多参禅者因此书而落入狂禅,故历耒视若珍宝者有之,付诸一炬者有之。国悟克勤的大弟子大慧宗果禅师,因顾虚以后的学人不明根本,专尚语言,于是将《碧岩录》的木刻版尽数统毁,以救其弊。此后本书一直在禅林中秘密传写,不见天日。经过一百多年以后,于元代仁宗年间才刻板重印。在中国佛教禅宗史上,《碧岩蒙》是一部有着深远影响的著作。 -
诸佛菩萨圣像赞国家图书馆 版本提供全书共收录尊神360简本尊,每页都有刊印黑边框,边框内,佛像的大背光、身光、莲座和莲座上的莲瓣、云纹、连珠纹都是墨线刊印轮廓,再以墨线勾勒轮廓,局部以淡墨晕染,以增加其立体感,尊神像及背景装饰部分为手绘。附汉文像赞360节,一像一赞,每赞为六言四句,往往提及尊神的名号、所持法器、身体姿势、法力功能等内容,应是对照尊神图像而撰写。每像上方题汉文,下方题藏文,左边题满文,右边题蒙古文。汉、满、蒙古文及千字文编号均是朱字,藏文为浓硃堆书,有凸起感。由于是用毛笔书写,所以藏文与满蒙文相比,字体不太规整。且满蒙藏文均有拼写错误,本次出版为了保持全书原貌基本未作校改。尊名汉文书写较为稚拙,与赞文的汉文书体严谨端正相比,水平相去甚远(图二)。另外,部分尊神背面头、喉、心间(分别代表人的身、语、意)书有朱红色藏文字OM、AH、HOM,作为开光的标志。篇首有汉文序。 -
一是多少星云大师 著《一是多少》为“星云大师如是说”之第六册,系星云大师于《人间福报》上“人间万事”专栏连载的部分短文集结。从最普世的角度谈论人生与社会,风格清新,朴实有味;取身近物,道不远人,有益世道人心,促进和谐建设。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 -
禅林宝训纯一法师 总编,(宋)净善 重集,(清)智祥 笔说《禅抹宝训》由南宋大慧妙喜和竹庵士珪两位禅师精心编纂而成。《禅林宝训》所载各往禅师接引来学的方式有所不同,它直接以正面说理的方式去训诫诱掖学人。《禅林宝训》中的嘉言善理,虽然是专对住持,僧众发出的训诫,但是,许多道理超越了佛教修持而具有了普遍意义。《禅林宝训》在中国佛教思想史上具有极其重要的地位,该书自流传以来,被公誉为“万世师法”。 -
苹果上的肖像星云大师 著这个世界充满着希望,无论是丑陋的、贫穷的,残缺的。只要用诚意,用爱心、用慈悲……就足以改善我们的世界。外头的灯光会熄,太阳会下山,黑暗中的光明会消失,但只要我们心里的灯光不灭,光明就永远存在。聪明的人,不一定要靠着外境来帮助自己,靠心外的灯光来照亮自己。他们白有本事、有信心在心中点燃一盏明灯。失意时,只要不放弃.人生总有柳暗花明的一日。唯有择善固执,从善如流,自然能随缘自在,活出生命璀璨,体得人生的风光。 -
清净智悲光堪珠·贡觉丹增仁波切 著,克珠群佩 译《清净智悲光》研究和介绍了观音菩萨和二十一度母的艺术造像与流传故事。《清净智悲光》作者堪珠·贡觉丹增仁波切,西藏贡觉县人,系珠旺·白诺仁波切的心传弟子。曾参拜顶果钦则仁波切、阿宗珠巴、堪布·阿琼、邬坚其巧仁波切等上师,系统学习佛法,1994年,被授为堪布职位。曾在宗教文化出版社、民族出版社、西藏人民出版社等出版了《密续义·持明欢喜言教》、《了义明灯小注》、《秘密藏续钥匙科判》、《佛法安立》、《莲花生简传》、《赞颂佛菩萨班智达成就者》、《宁玛派源流》等佛学著作。
