责任原本是自然的产物，天地间每一个生命自然地履行这个责任，如此大地才能绚丽，宇宙才能多姿。人，是否记得有这样一份责任？无论是有情还是无情，无论是人类还是他类，其实都以天然的本性在默默地承担着自己的责任，只是这个天然的本性被障蔽的时候，责任的承担也就被回避了，因此，生命的价值就萎缩了。“生命是活着的！”多么实在的一句话，这些“活着的”生命应该怎样默默地承担起装扮世界、利益人间的责任呢？责任是一种力量，只有承担起责任时，生命才有活力！也许，许多人并不留意大自然的朴素、无私、绚丽和多彩，高贵的品质在匆匆的脚步下，在浮躁的身影中湮没了，被遗弃了。而这朴素、无私、绚丽和多彩是否是多少人付出生命而寻找的生命的终极呢？心的本源就是如此吗？《心是菩提：佛学中的人生哲学课》，在深刻集会佛教禅学精义的基础上，对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语，进行深入的挖掘，精选了数百余则流传千年的佛学故事，进行了精当的评述，篇篇隽永，字字珠玑，阐释佛禅智慧，探讨人生哲理，使读者通过阅读，深刻地了解，生活是禅，禅是生活！

《元代高僧中峰明本禅师》分上、下二编。上编主要就中峰明本禅师的生平著述、传承和影响、禅学思想以及诗歌和书法艺术成就等方面作概要叙述。在《元代高僧中峰明本禅师》下编中，择要选录了明本的部分作品，按照法语、义解、诗偈、题赋、书信和清规六大类作了整理和编排，以飨读者。

本书全文约六七万字，配有丰富的照片。主要为本性法师在斯里兰卡、新加坡、泰国、日本、德国、澳大利亚、美国、缅甸以及香港等国家地区的游记，生动记录了法师出家后求学、参访的生活，反映了各地不同的佛教文化与民风民俗，文笔优美，资料翔实，以僧眼洞察世间，各种趣闻趣事，娓娓道来，引人入胜。

《一次完全读懂佛教》以问答的形式分门别类地介绍了佛教基础知识、历史、宗派、典籍、诸尊、真言、手印、法器、持物、动植物、传承、艺术、养生、饮食等，是一本全面的佛教入门书。公元前500多年，悉达多在古印度伽耶村菩提树下开悟得道，被尊称为“释迦牟尼”，佛教的历史自此展开。2000多年后的今天，佛教已成为世界三大宗教之一，在亚洲乃至世界都有着很大的影响力。《一次完全读懂佛教》收录了300多幅精美图片和大量的图解，图文并茂，展示了一个丰富多彩的佛教世界，在阅读《一次完全读懂佛教》后，不仅可以轻松地通览佛教文化，还能获得心灵上的宁静。

隋唐时代是中国佛教的全盛时代，中国佛教各派实际上都产生于这个时期。本书从分析隋唐佛教天台、华严、三论、唯识、禅、律、密、净土诸宗的思想及其特点入手，联系隋唐的造像、绘画、音乐等艺术形式以及墓葬、乐仪、律仪等所反映的社会风俗心理，试图建立二者之间的美学联系，以期成立佛教美学的研究视角。

在近代出版的佛学典籍中，《慧灯之光》堪称是一部经得起时间来检验、人心去证悟的佛学经典巨著。佛法经典多如妙海，且深邃浩瀚，无边无际，若无名师指引，即便皓首穷经，亦难领悟个中三昧……《慧灯之光（套装共6册）》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深入浅出的诠释，为一切有缘人从理论至实修打开了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔，又似向导，为迷途者指路，助修行者前行。

我们每个人总是局限在某种束缚之中，常常以为无路可走；佛陀在《法华经》里传达出一个信息：任何时候，任何东西都无法束缚你，任何时候，任何地方，都有着一扇门，一扇为你而开的门，只要你愿意去推开那扇门，另外一个世界就会显现，那时，你一定会明白，这个世界不是只有绝路，而是处处有出口，处处有门。当绝望弥漫，我想安静地读读《法华经》，安静地告诉你：不要绝望，这事，那事，所有的事，都有门。

本寺为国内著名的药师佛道场，清代即有雪溪上座，藉医术为布施之资，假福田为净土之本。近代以来，宝松和尚、提润和尚先后住持本寺，大阐宗风。宝松法师1947年于本寺创办全国最大规模的佛教医院，1962年为祈祷世界和平而舍身自焚；提润法师l989年创办佛教中草药医院门诊部，悬壶济世，有“治癌高僧”之誉，名扬海内外。

什么是人们该追求的真正财富？如何营造自己的财富场？财富与人的关系是很神奇的。修好财富的通道，胸襟越大，收获越广。当一个人真正理解了财富内涵，懂得分享与回馈，如此尊重财富，财富会越来越多。福报，一直播种下去才会一直拥有。而当既能拥有财富还能给别人也带来快乐的时候，生命也就更有价值。嘎玛仁波切告诉我们：智慧者驾驭财富，愚昧者被财富驾驭。拥有正确的财富观，珍视生命，拥有信仰，净化心灵，才能实现福德兼备、智慧通达的完美人生，生活才会越来越快乐，社会才能越来越和谐。

《汉藏佛教美术研究》是国际西藏考古和艺术研究的最新成果，其研究范围综合了藏、汉、西夏、蒙古、东巴等各民族古代绘画、雕塑、建筑、纺织印染等各个方面。其中包括中国汉藏学者关于”藏式佛像”、11～13世纪伏虎罗汉类型、元代寺观壁画、“雪堆白”艺术、西藏曼陀罗缘起、大黑天样式等的深度考释研究，以及国际着名美术史家韦陀、立川武藏等十多位专家关于喜马拉雅西部佛教艺术类型、缂丝唐卡、元代萨迦寺”阿尼哥”风格造像、回廊式建筑等宏观和个案的研究。　《汉藏佛教美术研究2008》主体分为三部分：论文研究，鲁土司属寺考察报告，访谈与书评。是首都师范大学美术学院师生的研究着作。