佛教
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中国佛教石经王永波，雷德候，温狄娅 等 编《中国佛教石经：山东省（第二卷）》主要内容包括：金石学家与邹城；《石颂》与品评；蝉山1号：《文殊师利所说般若波罗蜜经》九十八字节文；蝉山2号：蝉山1号题记及其纪年与“般若”残刻；蝉山3号：《文殊师利所说般若波罗蜜经》九十八字节文并题记；铁山1号：《大集经·穿菩提品》节文等。 -
中国曹洞宗通史毛忠贤 著《中国曹洞宗通史》是一部权威的中国曹洞宗通史。是江西社会科学联合会与江西社科院属下的“江西社会科学研究文库”工程所组织出版的诸成果中“10本理论上厚重之作”中的一种。作者以客观和冷静的学术态度，对曹洞宗的史学进行严谨考证和分析。其学术成就不仅丰富了中国思想史，也丰富了中国哲学史。《中国曹洞宗通史》显教佛学的文字般若，可以作为佛教徒的一本重要参考书。 -
终南意趣李利安 编《终南山文化丛书：终南意趣》主要对终南山佛教文化中的一些重要思想进行阐释，并根据不同情况，分别做不同的现代解读与比较分析。这些佛教思想都是在整个中国佛教史乃至全部中国思想史上具有重要地位、并产生重大影响的学说，至今依然在佛教领域普遍流传，并继续充当佛教信仰者启迪智慧、净化心灵的思想资源，并在挖掘生命潜力、提升精神境界方面发挥着重要作用。 -
拈花微笑洪丕谟 著洪丕谟先生佛学功底深厚、文笔朴实、亲切。《洪丕谟学术文化精品集·拈花微笑：洪丕谟佛学随笔》就记录下他的学佛感悟和人生智慧，由平常点滴入手，通俗又亲切地介绍了佛文化与人生的关切。《洪丕谟学术文化精品集·拈花微笑：洪丕谟佛学随笔》分为：异彩斑斓的佛教世界观及其他、佛法与修行、禅的旨趣、佛教与人生、佛教文化的智光、《红楼梦》里佛学旨趣七辑，妙趣横生，很有富于启迪。 -
终南法脉李利安，李心苑 著《终南山文化丛书：终南法脉》主要写宗派祖庭、长安佛教、法门圣地、三论宗法脉、华严宗法脉、法相宗法脉、律宗法脉及净土宗法脉。
法脉不但是佛教思想体系的核心，也是佛教历史轨迹的支撑，是理解中国佛教历史进程的第一关键。对于人们持续关注的祖庭来说，宗派的法脉才是其主要的历史内涵与思想的结晶，所以，只有理解法脉，才能理解祖庭的历史地位与当代价值 -
终南古刹李永斌 著《终南山文化丛书：终南古刹》以二十余座隋唐时期的著名寺院为主要内容，分“终南祖庭”和“终南名刹”两个部分，梳理其历史发展，介绍著名高僧，考察其发展现状。书中亦涉及部分佛教义理、宗派知识、修习方式和故事传说。以期人们能够认识终南山在中国传统文化中的重要地位，感知佛教在终南山走向辉煌的历史进程，感悟佛教对人生慈悲而温暖的观照。 -
佛经精华録笺注丁福保 著《佛经精华录笺注》是民国间丁福保分门编选佛经原文，并为之详加笺注而成的一部佛学著作。意在撮佛经之精华，使人领略佛法之要义。体例略如唐道世之《诸经要集》、明陈实之《大藏一览》、清世祖之《经海一滴》，但篇幅上简明得多，是于佛藏可以管中窥豹的佛经读物。 -
遗教三经笺注·高王观世音经笺注·盂兰盆经笺注丁福保 著《遗教三经》，即《遗教经》、《四十二章经》、《八大人觉经》的合称。《遗教经》是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结。《四十二章经》把佛所说的某一段话称为一章，共选编了四十二段话。《八大人觉经》阐释觉世间无常、觉多欲、觉心不足、觉懈怠、觉愚痴、觉贫怨、觉欲过患、觉生死。《盂兰盆经》记佛陀之大弟子目连问法于佛为母脱难。本书为民国间丁福保笺注以上诸经的本子。并以疑伪之《高王观世音经》丁注作为附录。 -
无量义经笺注·观普贤菩萨行法经笺注丁福保 著《无量义经》乃佛陀住世后期所说，说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性。《观普贤菩萨行法经》又称《出深功德经》，略称《观普贤经》、《普贤经》或《观经》，叙述佛宣说自己将入般涅槃，阿难、迦叶、弥勒等弟子乃请问佛灭后之修行及大乘之法要，佛因此为说普贤观门、忏悔六根罪法，及忏悔后之功德。《无量义经》、《观普贤经》与《法华经》合称“法华三经”。《普陀山佛学丛书：无量义经笺注·观普贤菩萨行法经笺注》是民国间丁福保所作两经笺注本。 -
汉化佛教法器与服饰白化文 著《汉化佛教法器与服饰》详细地介绍了佛教的各种法器与服饰，具体包括呗器（如钟、鼓、木鱼等）、庄严具、曼荼罗、供具与供物（如七宝与八吉祥等）、僧人的法服与常服、随身具（如比丘六物、齿木、净瓶、戒刀、拂尘、锡杖等）以及璎珞、花鬘、数珠等。是一本关于佛教器物和服饰的普及性读物。
