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[内容简介]赵朴初先生一生对佛教进行研究的总结之作。书中对佛教的创立及创始人作了历史的而不是神化的阐述，对佛法的基本内容，佛教典籍的形成，僧团和戒律作了精辟的介绍，对于佛教在印度的兴衰，在中国的传播与演变，尤其是人间佛教与人们日常生活的关系，对社会文化发展所起的作用作了深入的论述与分析。朴老用答问的方式回答了佛教二千五百多年来所涉及到的问题，言简易赅、态度公允。因此本书可以说是朴老提出的佛学大纲。如果你对佛教有兴趣，但又感到迷惘，有一些想不通的地方，那么，本书会给你一个清楚的答案。

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一、本辞书收录自佛教传入中国以来与中国佛教有关的人物词目凡16973条。包括僧（菩萨僧、比丘、沙弥）、尼僧（比丘尼、沙弥尼）、居士、女居士、王公（帝王将相、达官贵人）、后妃、公主等七大类。其中以中国汉传佛教人物为主，兼及藏传、南传佛教人物，至于国外高僧大德，只限与我国汉传佛教有交流记载者，余则不收。 二、本辞书僧、尼僧二类中的"僧"字，为僧伽之略，义为和合众，一人称僧，于义欠妥。但我国对佛教的出家个人，从古以来，一般作此称谓，因此顺从。 三、所收人物，僧尼据史籍通用法名或字号作正条词目，异名、别称和其他字号一般作参见条；居士、女居士、王公、后妃、公主等类，除帝王采用约定俗成的称谓（如唐太宗李世民采用唐太宗）外，一般用姓名作正条，酌收参见条。 四、凡有生卒年可查者，均在正条词目下括注公元纪年。其中约有二千八百条左右，根据陈垣《释氏疑年录》所考定之生卒年，不少与一般史籍记载有所出入。凡已注生卒年者，在行文中除有特殊情况外，一般不再交代寂年和世寿。 五、在正条词目下，列其异名、别称、字、号等，至于封号、赠号和谥号在正文中表示。除封、谥号等特殊情况外，一般名号不加尊称。 六、释文力求简明。在法名、生卒年、朝代、身份、籍贯、姓氏后，举其生平主要事迹、学历师承和主要著作等，至于机要语录，择要录其一、二，一般从略。文末择要标资料出处，其所附之数目字，即指该资料卷数。但有两种情况未标。（1）原稿未录出处，而经努力还是未能查到之少数条目。考虑华师生平治学严谨，信其必有所据，因此予以保留。（2）属于现代人著作。本辞书人物条目，凡来源于现代人著作者，书名出处一律从略。 七、关于历史地名。凡属籍贯的加注今地名，如"嘉禾（浙江嘉兴）徐氏"；其中古今地名相同者，括注今属行政区划，如"汾阳（今属山西）"；古今地名不清者不注。其余历史地名一律不注。 八、关于朝代名。为避免混淆，前汉、后汉之后汉称东汉，南朝宋称刘宋，元魏称北魏。五代除部分单称五代外，还加后梁、后唐、后晋等，如"五代后唐"、"五代后晋"。 九、文中旧纪年，以其人其时所处境地之帝王年号或其他为准，加注公元纪年。在同一条中，相同年号出现二次及其以上者，只注第一次。 十、本辞典除以阿拉伯数字表示公元纪年及资料出处的卷数外，行文一律使用繁体字，并酌量保留异体字。 十一、本辞典以词目的笔画多少顺序排列。法名相同者，一般以朝代分先后，并依阴码①②③等顺序排列。从②开始，不再另标词目。法名不同者按词目首字的笔画和笔形分别编排，笔功少的在前，多的在后；同笔画的字按笔顺横、坚、撇、点、折分先后；词头相同的条目，字数少的在前、多的在后；字数相同的则按第二字的笔画笔顺排次，第二字相同的依第三字，余类推。 十二、本辞典的笔画、笔顺依《辞海》（1999年版）《笔画查字表》。横、坚、撇、点、折以外的笔形：提归入横、捺归入点，笔形带钩或曲折的均归入折。 十三、本辞典对国外来华弘法或学习的大德，以其本国国名之第一字或第二字标明其国籍。其中"竺"即天竺，"印"即印度，"迦"即迦湿弥罗，"罽"即罽宾，"安"即安息，"扶"即扶南，"日"即日本，"尼"即尼泊尔，"新"即新罗，"丽"即高（句）丽，"济"即百济，"康"即康居，"支"即月支，"波"即波凌，"韩"即三韩，"师"即师子国，"诃"即诃陵国，"感"即感木鲁国，"优"即优婆国，"越"即越南。 十四、本辞典正文前有笔画词目表；正文后有《中国佛教大事年表》供读者查阅参考。

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藏族和其他兄弟民族，自古以来，就是中华民族大家庭中的重要成员，他们热爱祖国，一代又一代地维护了国家的统一，维护了各民族团结，他们在创造本民族历史的同时，也汉族和其他兄弟民族一起，共同创造了整个中华民族的光辉历史。汉族的佛教文化与藏蒙等少数民族文化有着不可分割的传承关系。在不同的历史时期，人民群众哺育和造就了大批佛教的至尊大德们，一滴水珠闪耀出太阳的光芒。每一位至尊大德都体现了人类自强不息，乐于进取，诚实勇敢，坚韧不拔、智慧勤劳的精神。这些优秀品格都是值得我们终生学习的。这本《佛教人物百图》，作者想在这方面对大家会有裨益和启迪。

一、大慈大悲的观世音观世音菩萨的缘起法力无边——不同化身普渡众生观世音多见女相应身最爱欢迎的菩萨二、本画卷精选的内容卷首——乾隆御识观世音众应身神像1 普门品观世音……

The Realm of Tibetan BuddhismEsoteric Buddhism， which originated in ancientIndia， was introduced into Tibet in the seventh cen-tury. Since then， it has evolved in a different socialand historical environment into.a unique sect knownas Tibetan Esoteric Buddhism. Regarded by the Ti-betan Buddhists as "the essence of the sacred reli-gion"， it has a long tradition in Tibet and its influenceon the culture， history and the life of the Tibetanpeople has been very strong. To gain a true under-standing of Tibetan Esoteric Buddhism， one has tostudy not only its canonical texts， but its works of artrelated to the religious beliefs. These works， in thevarious forms and expressions， will bring one intovisual contact with the religious order.The Realm of Tlbetan Buddhlsm outlines theorigin， development， canonical texts， meditativepractices and， in particular， the works of art relatedto Tibetan Esoteric Buddhism. These works of art aredivided into eight categories： bronzes， cloth painting，frescoes， clay moulding， wood carving. wood tabletpainting， stone carving and ritual objects. The 159pictures contained in this book which amply show theworks of art in their traditional style， are takendirectly from various sites in Tibet during a period offive years. Many of the objccts shown in the picturesare valuable cultural relics and arc rare items of artin Tibet. The Realm of Tibetan Buddhism， with itsscholarly introduction and precious pictures， will beof enormous value to artists， students and scholarsof Buddhism in general and of Tibetan Buddhism inparticular.