《中阿含经》五十九卷汉译本最初由昙摩难提于前秦建元二十年（384）译出。后来罽宾沙门僧伽提婆发现这个译本“违本失旨，名实不当“，于东晋隆安二年（398）与僧伽罗叉重译。这就是我们今天看到的六十卷本，初译本现已散佚无存。此经主要讲述原始佛教基本教理，如四谛、八正道、十二因缘、四禅、六界、六处、涅槃等，以及它们之间的相互关系；还联系当时社会现实阐述善恶因果报应，鼓励人们止恶行善。阐发教理时多用日常生活事例和寓言故事，深入浅出，引人入胜。读此经如入深海采宝，由此我们可以探索到原始佛教的许多精髓。《四阿含》（包括《中阿含经》）是一种言行录的体裁，以对话的形式记载了现实中的释迦牟尼及其弟子的活动，本经完全可以体验释尊现实的人格。《四阿含》涉及到的印度的社会风俗、政治经济、宗教哲学等各个方面的文献价值极为珍贵。另外《四阿含》完整记载了释迦牟尼破斥各种学派的过程，其中独特的辩论术和卓越的智慧，都值得我们去挖掘和研究。本书整理是据高丽藏，参考宋、元碛沙藏、明代北藏、日本大正藏，做了个别字句的修订。并加注现代标点，将繁体字改成简体了。

《佛学精要词典》原名《佛学小辞典》。该词典资料翔实，文字精要，集佛教各家各宗的看法，如实客观，对研究、阅读佛教精典的读者和信徒，均有良好的助意。不仅在佛学界影响深远，也是历史、哲学、文学等研究工作者的必要工具书。

《百喻经》，本名《痴华曼》，古印度僧伽斯那著，南朝齐（公元４７９：５０２年）时来华僧人求那毗地译。原书是一部佛经，用近百则寓言故事作比喻，阐述佛教的基本教义。书中故事，简明生动，诙谐幽默，既富有情趣，又蕴含哲理，所以它是一部优秀的佛教文学作品。一些文学名家如鲁迅、茅盾、冯雪峰等都曾加以宣传推荐。现以北新书局１９２６年版《痴华曼》作底本，参校鲁迅先生捐款刻印的《百喻经》本，加以注释、今译，并作简要的说明，书名沿用人们所熟知的《百喻经》出版。

《高僧传奇》从佛法东来到西去取经；从弘扬佛法到为法殉道；从高僧降世到高僧之死；从善僧之举到恶僧之报；从艺僧书画到诗僧魂魄；从公案故事到荒诞故事等，共分二十个题目，讲述着历代高僧们磨难与奋斗相伴、正义与邪恶斗争、黑暗与光明消长、幸福与理想相系的故事。

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《佛教画藏》系列丛书，是浩如烟海的佛教文化典籍的一套普及本，目的在于使一般读者能较全面地，正面地理解佛教文化。文图对应。书前有赵朴初、季羡林序。

佛教在中国的传播发展已有大约两千年，并逐渐形成了汉地佛教、藏传佛教和去南上座部佛教三大系统。而佛教建筑则结合了各地区，各民族的优秀建筑文化，形成了独特的中国佛教建筑体系。本卷内容涉及长江以南广大地区的佛教建筑，包括江南各省的汉地佛寺，以及云南上座部佛教的佛寺。卷中集中展示了以上各地佛教建筑在环境意境、布局方法、建筑形制、装饰格调等方面的艺术特色和辉煌成就。

本书对中国佛教中最富有民族特色的宗派——禅宗在唐五代时期的成立和迅速兴起的历史作了全面系统的考察和论述。本书在结构上特地设立第一章着重介绍禅宗正式形成之前的禅经翻译和主要禅法；第二章介绍禅宗“史前”酝酿期从菩提达摩至僧璨的事迹和对后世禅宗有较大影响的禅法思想。此后各章介绍中国禅宗的初创期、南北宗并立期和南宗独盛期、禅门五宗（临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗）形成及它们早期传播的历史。

本书著作便是作者几十年精研佛学、易学、禅宗要旨的力著，是帮助学人建立起"佛法在世间，不离世间觉"的般若阳明正知学处的一座灯塔.处理完善人际关系，改变命运的切实方法。