《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

《亚洲之外佛教》是《世界佛教通史》系列第十二卷，主要讲述了欧美非等非亚洲国家和地区的佛教发展情况。主要内容如下：一、佛教在欧洲、美洲的初传。佛教在欧洲的初传，佛教传入美洲的传说。二、英国佛教。早期的佛教学术研究，佛教信仰的开端，南传佛教的新气象，日本佛教的传播，藏传佛教的迅速发展，汉传佛教的传播。三、法国佛教。学者的学术研究，探险家与藏传佛教、佛教组织出现的背景，佛教宗派的传入，佛教发展的新动态。四、德国佛教。早期哲学家与佛教、学者的佛教研究，早期的佛教团体，佛教宗派的发展。五、欧洲其他各国佛教。西欧其他各国佛教，中欧其他各国佛教，北欧各国佛教，南欧各国佛教，东欧各国佛教。六、美国佛教。美国早期学者与佛教，华工与汉传佛教初传美国，日本移民与日本佛教初传美国，神智学会与佛教，世界宗教大会前后的美国佛教，二战结束前日本佛教的传播，二战后日本佛教的发展，“垮掉的一代”、嬉皮士与佛教，汉传佛教的发展，藏传佛教的迅速传播，南传佛教，韩国佛教，越南佛教。七、加拿大、拉丁美洲、大洋洲、非洲佛教。加拿大佛教，拉丁美洲佛教，大洋洲佛教，非洲佛教。

《佛学大辞典》从1921年出版至1939年，先后印过4次，皆为线装16册，3000余页，正文每页分上、中、下三栏。1984年，文物出版社曾将该辞典重新影印出版，并改为每页四栏，16开精装本1册，共1600多页。全部辞目索引均按新页码重新编排，改正了辞目字首和辞目索引笔画编排上的错误；旧版中的补遗25条插人正文相应条目；原书有当时人的赠序9篇，并有《畴隐居士自订年谱》，因与该书内容无关而删去。但对于正文中的错讹之处及编排上的错乱，未做订正。

该辞典是佛学词典，是一部中国佛学研究的重要专著。其内容涵盖广泛，囊括了佛教各种专有术语、典故、典籍、名词、名僧、史迹等。每条辞目下，均注明其类别、解释辞义、征引出处，便于读者考索。

“十无尽藏”者，信、戒、惭、愧、闻、施、慧、念、持、辩十种藏也。前七名七圣财，以念、持二者守护，以辩积而能散；又前九为蕴积，后一乃出生。一一行量，体含法界，德用不穷，故名为藏。本书将梦参法师所讲“十行”内容集结出版，旨在广结法缘，复为师尊华诞之贺，诸佛欢喜龙天护念，诚胜善事也。

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。*一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的*面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的*景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

佛教诞生自遥远的西域异邦，这种带有深刻异文化印记的信仰来到中土之后，在诸多方面与中土文化进行整合，最终在印度佛教的基础上发展出具有中国特色的中国佛教。李华伟著的《法苑珠林研究（晋唐佛教的文化整合）》选取现存完整、体例亦颇精湛的佛教类书《法苑珠林》为切入点，透过静态知识所展现的文化切面，探讨佛教文化与中土文化冲突、转化、立足过程中几个核心的问题，包括：佛教与祭祀，佛教与中土巫术传统，佛教与儒治社会伦理，佛教因果论对中土善恶报应观的转化等，从而展现一个动态的文化发展历程。

大报恩寺的修建，一方面是对六朝以来长干道场千年佛脉的直接继承，开创了南京乃至江南佛教的新局面。大报恩寺在佛教制度、佛教建筑与艺术、佛经刻印流通、晚明佛教复兴运动、中西文化交流等方面所取得的一系列突出成就，使长干道场获得了巨大的声誉。《南京大报恩寺前世今生》在广泛搜集、整理、甄别、筛选各种文献材料的基础上，结合考古发掘资料，进行了历史学实证研究，解决或基本解决了大报恩寺及其前身建初寺、长干寺、天禧寺等所涉及的许多重大问题。

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。*一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的*面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的*景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

《唐代儒士佛教观研究》从体用不二的角度对先秦儒学义理予以集中概括，体篇分论实体、工夫、本体，其中实体分论道体、性体、心体，工夫分论上达、涵养、践履，本体分论欲仁斯至境、民胞物与境、天命流行境。用篇则分论齐家、化乡、治国、平天下，四者各依理的规定、势的演进、道的综合而展开。