（康熙）《丹霞山志》。清陈世英、陶煊等纂修。此为仁化别传寺的寺志，全书共十卷，卷一形胜疆界志，卷二建置志，卷三源流法统志，卷四规约格言志，卷五宗旨志，卷六人物志，卷七田赋志，卷八至卷十艺文志。卷首有图十七幅，及今释的《乞山偈》、李充茂的《舍山牒》和《山水总序》。该志较翔实地记载了别传寺开山数十年的历史，文简词达，无论是史料价值还是文学价值均堪称一流。该志如今只有一个孤本藏于上海市图书馆，另有一个清光绪间的抄本传世。

《心经》是三藏圣典中流传极广、被人持诵讲解比较多的一部大乘经典，使用较多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个字，但涵义丰富，译笔精练、流畅而优美。圣严法师称其为“遇浅即浅，逢深则深”的“好经”。喧嚣的世界，如水中月、空中云，如何放下颠倒虚妄，透过无常的现象，发现缘起性空的人生真谛，达到花开莲现，花落莲成的自在境界。滚滚红尘中，如何摆脱烦恼万分的生存状态，去我执，实现人格的自我完善。苦由心生，这些问题的答案，不妨在《心经》中寻找。让我们跟随北大国学研修班非常受欢迎主讲楼宇烈教授，体悟《心经》，祛除内心的一切苦，寻找全新的生命空间。

我国西域地区处在独特的地理位置上，是连接我国和印度文化的重要桥梁之地。诸国并立的西域很早就有文明产生，佛教经由这条长廊传播到了内地，同时也对西域诸国产生了深远影响。本书具体介绍了西域的地理、人文历史状况，并对各时期佛教在西域的传播作了叙述，配以精美图片。

藏历木虎年（公元前129年），西藏诞生了首位藏王聂墀赞布，从此开创了吐蕃赞布政权制。在第28代拉脱脱日聂赞时，佛法与西藏结缘。公元7世纪，在第33代松赞干布执政时期，佛教正式传播到西藏社会。当时，他以政治和宗教相结合的方式，治理西藏的政教事务，把西藏的政教事业推向进步。公元8世纪中叶，在法王墀松德赞执政时期，西藏佛教发展到了鼎盛时期，当时既修建了具备佛法僧的首座寺院，又创立了出家为僧的传承制度。佛祖圆寂后，众弟子在诠释佛语上出现了分歧，形成了“色”“朵”“卫”“桑”等四大宗派。之后，在西藏显密教义传承上，先后也创立了萨迦、格鲁、噶举和宁玛等教派，这些教派在西藏及其他藏区得到传播和发展。因此，无论是僧尼，或在家居士，在西藏可以说人人虔诚信仰藏传佛教。

释迦牟尼是世界三大宗教之一佛教的创始人，本书具体介绍了释迦牟尼的本生传说，他出生、出家、成佛传道的一生，他与弟子们的故事，他的主要思想，并配以精美图片。

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隋唐五代时期，佛教空前发展。本书具体介绍了隋唐五代时期佛教的重大历史事件、主要高僧及佛教艺术，并配以精美图片。

《六祖坛经》是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海辑录的一部经典。记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。其核心思想是“即心即佛”“顿悟成佛”。《六祖坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

岭南古寺志丛刊 光孝寺志为广州光孝寺的寺志。由（清）顾光综修，何淙纂辑。中山大学的仇江老师主编，仇江、曾燕闻点校，是一部古籍整理类的书稿。光孝寺是岭南历史悠久、影响深远的庙宇，在漫长的历史岁月中，寺院屡经灾祸战乱之劫而始终幡竿不倒。全书共十二卷，卷一法界，卷二建置，卷三古迹，卷四法宝，卷五净业，卷六法系，卷七名释，卷八檀越，卷九语录，卷十艺文，卷十一、十二题咏，凡十数万言，且有图。该志从各个方面详细记载了从西来古僧昙摩耶舍、求那跋陀罗到禅宗初祖达摩，到六祖慧能，再到明清的德清大师、函昰和尚等高僧大德的活动历史，昭示了佛教——特别是禅宗——在中华萌芽、发展、兴盛的轨迹。采择精核，内容丰富，记叙平实，较少一般山志、寺志常有的菩萨圣迹、感应灵异一类的虚幻文字，为研究岭南宗教尤其是禅宗历史的可贵、可信资料。

《佛教基本知识》是中国佛学泰斗周叔迦先生撰写的一部关于佛教典制与文化的著作，先生用通俗易懂的语言，把深奥的佛教理论，深入浅出地变为大家应知的常识。书中从十个方面介绍了寺院殿堂佛像释名、佛教的制度、佛教的仪式、佛教的胜迹等方面的佛教知识。插图本《佛教基本知识》一书使初入门者既能初步了解有关佛教文化的知识，清楚地理解佛典的内涵，又能了解寺院的实际，并能融会贯通地以通俗的语言文字向初学者弘扬传统文化精神。