书写，是为了遇见更安静的自己　古人深信抄写经文的无上功德，上至帝王将相，下至沙弥僧侣，无不因手书经文而心生妙谛。　古往今来，不知有多少书画界的名家大师，曾在反复抄经中体悟书写佛经的福德。他们在一遍一遍的抄写当中体悟信仰，通过抄写经文而进行修行。　写经，也逐渐从以实用为目的，逐渐发展成为在中国传统文化中占有重要地位的一门雅致的艺术。　如果你想成为书法家，就是皓首穷经，也未必能如愿以偿。　如果你只是想通过写经，遇见更安静的自己。　现在开始，与大师一起动笔就好了！　观传世经典，心生妙悟。　摹大师法书，身与清修。

本书是“世界的禅者”、日本当代禅宗大德铃木大拙先生所著禅学经典著作之一，主要探讨禅的本质。首先介绍作为宗教体验的禅是什么，然后介绍禅在佛教及东方文化中的位置，引导读者思考禅在当今世界的存在价值。在本书中，铃木先生以自身对禅的深切体会为基础，借助西方现代思想方法深入透彻地解答了“禅是什么”，有助于现代读者走出心灵的困境、摆脱俗世的纷扰，找到真实的自己。

由杭州师范大学弘一大师丰子恺研究中心主办的第五届弘一大师研究国际学术会议于2015年10月23日至25日在杭州举行。来自中国（含台湾地区）、日本、韩国等国家的专家学者及嘉宾八十余人参加此次研讨会。与会专家学者从弘一大师的行持规范、思想精神、人格境界及艺术成就等多个方面进行了广泛而深入的研讨。《一月千潭 第五届弘一大师研究国际学术会议论文集》即为本次会议的学术成果。

本书旨在探寻自印度佛教来华、汉传佛教渐次形成时期，即汉唐时期（公元一至九世纪），中华汉传佛文化诸样式的萌生演化过程（即中华礼乐文明与天竺佛陀教化遇合与化新过程）。主要内容如下：佛文化在华生根发荣之基壤——寺院经济的半自主、非自主发展，佛寺建筑主体型制之宫塔、楼塔、廊院殿阁三式遞嬗，官民营寺发愿的普遍心理期待，中古三教（儒释道）哲学论辩与时代学风，佛陀妙相的华式“中和”美韻创造及画业生徒养成，佛经翻译学与玄奘“新译”贡献，等等。

《文本与历史：藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》以对藏文文献的介绍和研究入手，通过对各种类型的藏传佛教文献分别在不同时期的出现、形成和发展的描述，来讨论藏传佛教之各种历史叙事的内容，及其建构和变化的过程，从而说明藏传佛教文本的形成与藏传佛教历史的建构之间的紧密关系。　同时从对源自西夏、元、明时代的汉译藏传密教文本的研究出发，运用以通过多语种佛教文本的对勘和分析来构建历史的学术方法，成功地构建了藏传密教于西夏、元、明三代传播的历史，并为汉藏佛学研究这一新学科的建构建立了一个可以效仿的榜样。　此外，本书还对国际藏学界于近二三十年来对藏文文献和藏传佛教历史的研究及其成果，做了全面的介绍和评论，可以为相关从事藏学研究的学者开展研究提供一个详实的参考和明确的起点。

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本书简明扼要地论述了印度—西藏的佛教密宗的历史、教法基础、仪轨、象征物、修习与解脱之“受”。书中每一小节均可作为一部辞书的大条目。全书既有很高的学术水平，又有较高的可读性。它对密教这一神秘的内容，作了深入浅出的论述。其资料翔实、内容丰富、评价公正、文笔生动，实为一本难得的海外藏学著作。

儒家在明清时代编撰了许多蒙学经典，声韵方面有两部主要的著作《笠翁对韵》和《声律启蒙》，全书按韵分篇包罗天文地理、花木鸟兽、人文典故等的虚实应对，从而提高语音、词汇、修辞的修为。《诗僧对韵》则主要从佛教的词汇、典故等为着手点，是佛教在传统的音韵方面所作的有益探索。

要知道，今生此世和我们相处在一起的人，都在过去生无量劫当中与我们互为父母、子女。释证严在《父母恩重难报经》中讲述了，现在我们对人人好，也就是在对人人行孝道，任何一个对象，都可能是我们过去生中的父母，也可能是未来生中的父母。所以我们要好好广结善缘，抱持这分孝敬所有天下众生的心念。不管是出家或在家，孝道同样是不可抹灭的啊！

石刻与印刷的佛教文献并存，前者往往可以补史之阙，纠史之误，证史之实。本书作者从众多的石刻碑志中，撷取一小部分面世，为的是引导人们重视碑志。作者选取了不同时代和地区的碑志，题材则涉及佛教人物、事件，学派和宗派，显教和密教，等等。