《佛学与现代人》有两大要旨：一、为初学佛者提供入门的基础理论；二、为有其他宗教信仰又希望了解佛教的人提供学习的平台。《佛学与现代人》没有要求佛教以外人士转信佛教。作者把《佛学与现代人》分成四大部分，第一部分解释了佛教的主旨；第二部分解释佛学的重要理论与学佛的方法：第三部分分析了人们对佛教产生误解的原因；第四部分展望佛教未来的发展，特别在佛教传播与世界和平的关系的论题上会着墨更多。

禅是一种人生哲学，栖息自然，使人感受和领悟淡远心境和瞬间永恒，使心灵呈现虚空澄明的状态，空故纳万境。禅善于即色谈空，在诸相中发现品味“真我”在一花一叶中触及宇宙脉息，在一山一水中展现审美情结。

本书汇集了印顺法师有关中国佛教的重要论述，内容涉及中国佛教的制度，三论宗、禅宗、净土宗等中国佛教的主要宗派，《大乘起信论》、《楞伽经》等对中国佛教有深远影响的经典，玄奘、道生等中国佛教史上的重要人物，以及中国佛教的特色、中国佛教与印度佛教的关系等问题。

平常人只说学佛，但为什么要学佛？其根本意趣究竟何在？这一问题是应该明白的。可以说：学佛并不是无意义，无目的，而是要想获得一种高尚、圆满的成果。我们发心学佛，不论在家出家，都要从菩萨心行去修学，学菩萨才能成佛。菩萨行的真实功德，是所说的三大心要。我们应反省自问：我修学了没有？我向这三方面去修学没有？如没有也算修学大乘的菩萨吗？我们要自已警策自己，向菩萨看齐！

《成佛之道（增注本）》包含了《金刚经》和《心经》两部重要佛经的讲记。佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。所以义理的开导，或是修持的指示，都是通过理性，而有丰富的、正确的内容。由于通过理性的随机适应，自由抉择，所以弘传中的佛法，可说是多彩多姿的。但这在一般人的心目中，容易引起二项观念，不能完整地把握佛法。

居士是佛教徒的重要组成部分，居士群体对佛教的发展影响很大。本书汇集了印顺法师对居士说法的精彩内容，包括：在家众的德行、建设在家佛教的方针、佛教的财富观、佛教的知识观、素食问题等重要论述。 本书作者印顺法师，当代佛学泰斗、著名高僧，一生讲学不缀，著述等身。

《科学禅定》以科学实践禅定为基础，通过今日高速发展的生命科学和物理科学新理论为工具，以前所未有的方式，对以下几点做出论述：一、对于心身健康心灵是虚无缥缈的吗？心与身是一个整体，那么心与身是如何一体的？今天的心身健康新理念是，“什么人会有病，比这个人有什么病更重要”，以及所谓“心悦胜百药”，那么如何证明这点是对的？你心意中每一丝意念，都会在不到一秒钟内，影响到身体中每一个生命细胞，决定它们的死生，那么这是为什么？又是如何发生的呢？而最关键的是，你又该如何通过心灵控制生命机能治愈疾病和获得身体与心灵的健康呢？本书即将带给你一个科学有效和可实际进行操作的获得心身健康的方法。二、对于修习禅定本书在彻底涤除古人在禅定上涂抹的迷幻色彩和完全清除了一切冗余、无用、导致人们迷惑不解的内容后，以“如1+1=2的公式化”方式，将什么是禅定、如何修入禅定的“秘诀”和步骤，清楚地列式了出来。让禅定成为如体育运动一样的，对人心身健康有帮助的“心育运动”方法。三、关于领悟佛法本书以今日之科学方式，清楚、明晰地点明了佛祖在菩提树下“睹明星而悟道”到底悟了什么？到底空是怎么个“空”？一切如何因“心”而有，又是如何因心而“灭”的？摸摸眼前的电脑、烫手的茶杯，再看看窗外的汽车、树、花朵、小狗、相视而笑的爱人、天上的月亮和星系，你认为这一切都是硬邦邦和实实在在的，然而你错了，这一切实际上都是虚幻不实的，都是“觉中之幻”。时间与空间只是人们感觉出来的一种“感觉”，甚至连死亡也只是一种“假象”，实际并不存在死亡这回事。那么这是为什么呢？这一切“怎么会”是如此的呢？　本书将抓住你的手去“触摸实相”，呈现给你一个不得不接受的“真实”。

“般若经讲记”分两部份，一是“金刚般若波罗蜜多经讲记”，一是“般若波罗蜜多心经讲记”。这两部经在中国佛教里，流传很广，读诵的人也很多，禅宗六祖惠能大师闻金刚经“应无所住而生其心”而开悟，心经则是大般若经的心要，是佛教徒耳熟能详的小部经典。本书包含的就是这两部重要佛经的讲记。

本书汇集了印顺法师有关印度佛教的精彩论述，内容涉及印度佛教史上一些关键性问题，如：破僧、佛灭纪年、结集、教难；印度佛教史上的重要人物，如阿难、龙树、世亲；以及印度佛教的流变等关乎佛教发展的重要问题。

大乘起信论，向来传说是马鸣菩萨造的。名为马鸣的，印度不止一人，古来就有‘六马鸣’的传说。然大家都意许是：龙树以前的那位马鸣。据马鸣传及付法藏因缘传的传说，马鸣是胁尊者的弟子，或富那耶奢的弟子。时代约与迦腻色迦王同时。印顺法师讲述本论名为大乘起信论。大乘的乘，是车乘，可以载运人物由这里到那里；佛法可以运众生从生死此岸到涅盘彼岸、佛道彼岸。