本书依据农民是农村的主体、农业是农村的重要产业、农村是农民和农业的载体的原理，将。三农”问题统一到新农村建设上来，以新农村建设作为解决。三农。问题的总线路图，旨在通过一系列系统性、综合性对策措施，破解“三农”难题。

最美的上师，最诗意的智慧，最深情的浇灌阿旺强巴坚赞活佛江才普俊活佛洛卓尼玛活佛所谓智慧就是把不该看重的东西看轻一点，把不该看轻的东西看重一点。归根到底人生的成功是用自己的内心来衡量的我想，如果我有了一颗对幸福更加敏感、对痛苦更加迟钝的心，这应该感谢与仓央嘉措的缘分。活着，就是一辈子又一辈子的修行。以出世之智慧，明世间之情感探求仓央嘉措的内心世界，揭秘法王的修行历程

莲花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。本书以若干个佛教禅学小寓言故事、美文组成，选取近现代人们所关注的身、心、灵视角，通过对佛学、禅学的感悟来引导人们正确的看待社会与生命的意义。

本书是重庆华岩寺住持道坚法师随笔，涉及重庆华岩寺的历史、寺貌、人物等等。

在《正见：佛陀的证悟》中，宗萨蒋扬钦哲仁波切以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，帮助读者检验自己是否有佛法的正见，并引导你贯穿在个人思维、心态和生活中。文字简单易懂，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导众生脱离根本困境的智慧，给读者种下解决生命中根本问题的种子。

释迦牟尼佛相较于同时代的其他老师们，他的伟大成就是——只有他指出了人类有将“显现”与“空性”分开的偏好，事实上，这是我们面对的基本问题。与佛陀同时代的其他老师们对外表原因而感到兴奋时，只有佛陀发现了产生痛苦的真正原因。其后，佛陀的追随者依寻他的传统，继续澄清阐扬这个观点，其中伟大的龙树和无着所作的非凡论著，深刻地阐明这条道路。这两位令人惊叹的大师出现在地球上，佛教认为我们人类至少还有些功德。在现代这个相对物质化、相对关爱自己、全心注意自己，并且极为忽视关怀他人的时代中，彭措郎加堪布却能精勤努力地讲解这些大师的著作，并经过整理成这本《入中观论讲解》。

《如实观照》的主要内容是“我们生活在一个变化太快的时代。保有自己，变成了一件难度陡然增加的事情。”（作家皮皮语）你手里的这本讲述集，是根据吴明山老师在“三字禅茶院”主持“观照”培训课程时的讲座、对谈编辑而成。吴老师不循常规，将微妙的经典加以还原、激活，并透过活泼的互动，启悟听众本自具足的心灵觉照力，帮助其解黏去缚，获得成长。在这流动的叙述中，你若以心谛听，便可感受到一个禅者鲜活的、随时在觉察的内心流露，感受到其中的智慧和光明：当它与你的内在光明相应，从而引发你对自己生命的觉察和观照，你便拥有了一个探索的工具、一面照明心地的镜子，可以藉由它们，回到自己生命的丰足、慈悲与宁和。如此，讲述者将感到莫大的欣慰。同时也提醒你，不要执著于任何的观念或答案，因为生命的如实只在当下，只在你不断向内的旅程中。

鸠摩罗什，后秦僧人，博读大小乘经论。与弟子共译出《大品般若经》、《法华经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论，是历史上著名的佛典翻译家。《鸠摩罗什传奇》纪录了鸠摩罗什从孩童时代，到成为一方名人，再到圆寂的传奇人生历程，作者是吉祥寺主持灵悟法师。

《佛教文化与辽代社会》作者张国庆在仔细钩沉出土辽代石刻文字资料的基础上，结合历史文献史料和考古实物资料，对前人未及关注的辽代佛教之“细微”之处，诸如“僧官”、“寺职”、“法名”、“师号”、“具戒”、“供养”、“福田”、“经幢”等，作了较全面、细致之考探；于前人论及较少的佛教对辽代政治、经济、文学、艺术、民俗等方面的影响等，作了较为深入的论述；对前人已经有过研究的问题，诸如佛教宗派、寺院经济、雕塑艺术等，亦在征引新史料的基础上，予以丰富性之研究。

《藏传佛教因明学入门》以通俗易懂的语言介绍了摄类辨析门的系统知识，对藏传因明感兴趣的人了解藏传因明，开了一条事半功倍的捷径，赢得了广大藏学界的欢迎。