《如来藏经典与中国佛教（套装上下册）》是2004年国家社科基金青年项目研究成果，内容主要包括：如来藏系经典的汉译以及重要的如来藏经典文本所包含的思想之研究。书中重点研究分析的如来藏类佛经和论典为《如来藏经》、《央掘魔罗经》一《不增不减经》、《大法鼓经》、《胜鬘经》、《无上依经》、《大云经》、《大般涅檗经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《楞严经》、《究竟一乘宝性论》、《佛性论》、《大乘起信论》等。在将如来藏经典的汉译历程及其十一部经和三部论的结构、基本内容以及如来藏思想等问题作了详尽分析之后，本研究得出的结论是：首先，上述如来藏经典全部不存在“伪经”或“伪论”的问题。其次，如来藏经典并非大乘佛教独立的派系，而是对于来法身以及众生成佛的依据等问题所作的新诠释，尤其是，后期如来藏经典已经被瑜伽行派所吸收摄取。最后，在思想层面，如来藏说并不存在近代以来学术界所指责的与“大梵”说没有区别等问题；宣称如来藏是“基体”因而如来藏思想不是佛教等说法是没有经典根据的。

惠泽千万人的心灵滋养读本禅宗大师与你分享人生福慧禅是一种智慧，禅修是获得智慧的捷径幸福在于你的心态，觉悟就在一念间幸福在于你的心态，在于你对生命的体悟。看淡自己是般若，看重自己是执著。心太满，什么东西都进不去；心不满，才能有足够的装填空间。凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。不是一切失去都意味着缺憾，不是一切得到都意味着圆满。有心人可以创造奇迹，无心人只能接受平凡。成功没有固定的模式，适合自己的就是成功的。　《养心禅：激发心灵能量的生活禅修》用极具智慧的语言为我们指点迷津，告诉我们如何创造禅意生活，如何修身养性，如何为自己营造清净从容、悠然舒缓的境界，让疲惫的身心得到真正的释放，以平常心去面对纷繁复杂，让我们在职场中更加游刃有余，以人格修炼的完善来促进事功的建立，也使我们对人生旅途的温馨驿站有更深刻的感悟。

《佛学管窥》是作者有关佛学文章的结集。作者虽以道教内丹学的研究著称，但其实于佛学亦用力甚勤，在硕士阶段师从著名学者楼宇烈教授研究佛学，尤其对天台佛学和禅学有独到的研究与体悟。作者在研佛悟道的过程中，以广阔的胸襟，虚心学习人类社会中各家各派的修炼思想和理论，虚心向各种有一己之长的大师们学习，不怀任何先入为主的偏见。同时又有最自信最坚定的立场，一切以自己的眼光而作最后的判断，敢于超越一切已有的理论和已有的大师们，站在高处，看到远方。佛道儒医，乃至现代悟道大师们的经验成果，都在作者的考察范围之内。其研究旨趣是：通过比较与实践，确立自己的见地，成立自己的文化判摄，寻找安身立命的精神家园。因而《佛学管窥》虽非一家一派的专门研究，但却蕴含了丰富精深的佛学识见，初步显示了作者在佛学上不同凡响的造诣。

《李叔同说佛》是弘一大师晚年将其学佛的心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。时下的书籍，大多只是供人匆匆一览，经得起反复阅读、反复领会的经典屈指可数。这本《李叔同说佛》无疑就是这样的经典，其间还配有弘一大师亲笔手书的格言，并有其学生丰子恺的插画，与星云法师的评注一起完美合璧。《李叔同说佛》收录有《我在西湖出家的经历》、《弘一大师讲演录》、《格言别录》和《李叔同诗集》，主要为大师晚年开示佛徒的讲稿。忠实地体现出大师的佛学思想体系：以华严为境，四分律为行，导归净土为果。他平生重践履，本书也要言不烦，而其慈悲的心怀，则溢于言表，堪称最能启悟世人的大德讲演录。

本书为原中国佛教协会会长、现任中国佛教协会名誉会长一诚长老的画传及近年尤其是担任会长后的图文资料汇集，属于人物生平纪实类图书。分上下两卷，上卷《一诚会长画传》，包含40多幅画，画作者为功力深厚的人物花卉画家，配简要的说明文字，主要记述一诚长老的生平；下卷《一诚会长弘法足迹》，约20万字，200幅图片，主要记述一诚长老担任会长以来的弘法足迹。全书展现了一诚长老出家苦修、续法育才尤其是近年来爱国兴教的人生历程。

南怀瑾先生力荐《大藏治病药》是《大藏经》中佛法的治病心药。以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。有此机缘将《大藏治病药》这一篇印发给大家，应该自己再抄一遍，作为做人品性的标准，这也是学佛的基本。小善不起灾难阅卷民小恶不止大祸立至

读着《弘扬中华妇女文化丛书·中国历代妇女文学作品精选：阆苑奇葩》，仿佛重读着“千红一哭，万艳同悲”的《红楼梦》传奇，仿佛重读着“惊才绝艳，巨劫奇变”的《柳如是别传》，仿佛重读着“时穷节乃见，一一垂丹青”的文文山《正气歌》，仿佛重读着“至情至性，舍生忘死”的陈端生《再生缘》。不过这部书不是传奇也不是神话，而是一部真实的中国女性史诗，又是一部才华横溢的女性诗史。

本书追溯中国人如何用自己固有的文化传统，特别是道家、黄老的思想，去理解、消化佛经的历史。在这一历史大潮中，中国人用自己的心灵，去理解佛祖的感悟，去实践佛祖的教导，最坚决地走进生活，最简捷地践履佛法，在这其中，把佛教中国化得最彻底的，乃是禅净两宗。禅宗和净土宗，由合而分、由分而合，几乎可以涵盖整个佛教中国化之历史的主流。本书即精要地描述了这一历史过程。

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《維摩精舍叢書研讀錄-維摩精舍叢書·榴窗隨刊研讀錄》，自1945年刊行以来，《维摩精舍丛书》先后多次于海内外再版印行，广受读者欢迎。然其书义趣古奥，加之文言、繁体，不经讲解，难知其意，故有原维摩精舍之门人、学子如成都方含光老师、广汉杨光岱先生、盐亭李自申先生等诸大德，呕心沥血，数十年阐扬《维摩精舍丛书》。《榴窗随判》研读录详细解说了袁先生对佛家净宗、禅宗等教义的几个重要判定，实为半途而摇心歧路者之启迪。