《心经》是一本文字简要、内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。但因其文约而义深，除非高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。《图解心经：260字说破人生真相（白话全译图解版）》则借鉴了以往高僧大德的真知灼见，将围绕这部《心经》的诸多问题一并呈现出来，250张一目了然的佛理解析图表与300张生动有趣的手绘插图，同简单流畅的文字相得益彰，让人们更为真实地领悟和体会《心经》真谛，让您在享受视觉美的过程中，真正获得一次心灵上的荡涤与淘洗。

《大方广佛华严经疏序浅释》包括唐朝清凉国师所撰《华严经疏序文》。并由宣化上人讲解注释。上人弘扬佛法已有五十余年，很久以前，上人曾发宏愿：“只要我有一口气在，一定要讲解经典、弘扬正法。”约在1960年，上人来到美国，十几年期间，他老人家讲经已达数千次之多。每次讲经不因为人数多寡而有所改变，多则数百人，少则甚至一个人，还是照样地讲……

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》流传至晚清民国时期，版本众多，夏莲居老师会集二十余种不同译本和版本，一生致力于校注该经并分章次，使其遂成定本。黄念祖师从夏老居士学习净土秘要，对《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》进行了详细的注解。当代大德净空法师在前两位大师会经和注解的基础上，对该经进行详细的科判，即剖析了该经的段落层次、章法结构，使得该经面目终于齐备。本书将三位大德的功绩合为一体，便于读者查阅并广泛流传。

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阿部正雄（1915—2006）是当代在西方阐扬大乘佛教（特别是弹宗）思想和从事耶佛对话的最重要的佛教学者。本书探讨在西方吾境下（包括针对于西方听众、使用西方宗教和哲学的概念以及语言），阿部正雄是如何开展佛教与基督教思想的交流互动以及促进两者思想理念的相互转化，其中既包括他如何以属于西方自身的语言和概念来理解与改造基督教神学，也包括他怎样向西方听众阐释佛教的理念，促进二者的相互学习、彼此增益。这部著作参考大量英文原始文献，对国内研究佛教及宗教对话的学者有一定帮助。

“圆融观”是永明延寿佛学思想的精髓，“一心”和“中道”是其根本的哲学方法。《永明延寿圆融观研究》围绕这一中心，开创性地提出其包含“一心圆融观”、“中道圆融观”和“诸教圆融观”三层内涵，还挖掘出“一心说”、“一体圆融观”、“三教圆融观”、“离言中道圆融观”和“即言中道圆融观”等丰富内容。《永明延寿圆融观研究》由陈全新编著。

《结佛缘种福田》随缘的人有福，慈悲的人有福，宽容的人有福，布施的人有福，精进的人有福。当你烦恼时，当你落魄时，当你功成名就时，当你与人相处时，当你误入歧途时，保持一颗佛心，与佛结缘，你会得到福报。生活是人生最重要的内容，仅仅活在世上并不值得称道，值得称道的是生活得美好。与佛结缘，以佛疗心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得以提升，可以感受名缰利锁之外的宁静、淡然、幸福、圆满……

净检法师（291一361年）是中国第一个出家的比丘尼。俗姓仲，名令仪，徐州人。受戒后到洛阳竹林寺修行，传播佛教文化，成为当时僧林中较有影响的人物。东晋永和年间始建的徐州竹林寺，初名青园寺，净检法师应邀驻锡青园寺，穆帝敕改青园寺为竹林寺，成为名闻天下的中国第一比丘尼道场。后历朝屡废屡建，2004年竹林寺全面恢复重建，再现千年古刹风貌。

禅宗史研究为20世纪以来较多受到关注的学术领域之一，有关僧传、灯录的资料汇集以及从哲学、语言、文学的角度对禅宗问题的诸多面相的讨论迄未停歇。本书在充分占有日本所存宋代禅僧资料的基础上，对《全宋诗》漏收的僧诗进行了全面检索，不仅收录佚文、校录文本，还对众多禅僧的生卒及法系生平给予精当辨析，堪称《全宋诗》之功臣，为宋诗研究提供了重要、翔实的资料。

《格萨尔唐卡研究：四川博物院、四川大学博物馆、法国吉美博物馆珍藏（汉英对照）》共收录唐卡14幅，其中四川博物院收藏的完整的《格萨尔画传》系列唐卡，共计11幅；在阿米·海勒博士的帮助和吉美博物馆的支持下，对吉美博物馆收藏的两幅类似的《格萨尔画传》唐仁.也进行了收录；此外还收录了四川大学博物馆收藏的一幅格萨尔唐卡，描绘的是格萨尔及其三十大将。《格萨尔唐卡研究：四川博物院、四川大学博物馆、法国吉美博物馆珍藏（汉英对照）》共收录论文3篇。瑞士阿米，海勒博士（Dr.AmyHeller）的论文追溯了格萨尔图像的来源，并对其历史和艺术史背景进行了探讨。美国纽约杰夫·瓦特先生（Mr.Ieffj.Watt）的论文主要从图像学的角度，对格萨尔的图像学及其文本依据进行了分析，尤其是对冈川博物院收藏的11幅《格萨尔画传》唐卡的图像内容进行了辨识和分析。