公元769年，马祖道一呼啸出山，驰骋天下，开创了“洪州禅”，门下139位入室弟子、84员善知识，遍布大江南北，各领风骚。由此开启了禅宗的极大繁盛……千百位禅师的灵感，带你寻回青春时代的恋恋深情。修禅，不是让你在心灵中发动一场战争，而是让黑暗融入光明。禅邀请你微笑，教你学会与自己和解。

《离幻集：佛门隐士和他的禅诗》内容包括：莲塘、过市、竹庵、不住、戒台寺留言、出山、山中既景、般若、感悟、纸里僧、百兽王、口头禅、遁息、谷雨、莲约等。

《觉群佛学博士文库：印光因果正信居士观研究》以“因果正信”居士观为核心线索与评判依据，在学理上对儒道释大小文化传统作出了深刻省察，在实践上开拓出以儒释融通为基本特色的现代中国佛教居士家庭建设。印光居士观自觉承绪明清以来儒释道人文教化发展脉动，内在确立起儒释双美互成的健康教化格局，为当今中华民族文化的内在复兴提供了宝贵启示与重大契机。

作者简介：陈怀宇，生于1974年，江西樟树人。现任美国亚利桑那州立大学助理教授，2011一2012学年任普林斯顿高等研究院历史学部研究员。主要研究兴趣为中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。主要著述包括英文《中国中世寺院主义之复兴》、《普林斯顿东亚图书馆藏敦煌吐鲁番出土汉文文书注记目录》、中文《动物与中古政治宗教秩序》、《近代传教士论中圖宗教》等等。

本书是《禅门语录三百篇》第二部，每一篇都是从浩瀚的禅门典籍中精挑喜欢出来的精华。打开这本书，就像走进繁花似锦的灵性花园，你可以从容散步，看看禅师对弟子的开示，看看禅师与人的对话，看看禅师如何回答难以回答的问题，听听禅者浓缩毕生智慧体验的临终遗言，听听禅者被真理敲击心坎时精美莫名的感叹辞章……

《慈悲行（佛家的十堂道德辅导课）》讲述了：佛家讲慈悲，二字不提，一字不落，却字字善心，句句慈悯。佛家的慈悲是骨子里的，如孔子所讲的仁者之于忠恕仁义，孟子所讲的君子之于浩然正气，不必着意落墨，却能由善处始发心，由心处践善行。因而，慈悲之于佛家，可谓其根本，更可谓其妙处。禅宗讲“担水劈柴皆为妙道”，因而一言一行皆系善举，阅读《慈悲行（佛家的十堂道德辅导课）》，了然通达后的平常事项都能透出那骨子里的善来。

《禅门语录三百篇（1）：今天天气不太好》是《禅门语录三百篇》第一部，每一篇都是从浩瀚的禅门典籍中精挑喜欢出来的精华。打开这本书，就像走进繁花似锦的灵性花园，你可以从容散步，看看禅师对弟子的开示，看看禅师与人的对话，看看禅师如何回答难以回答的问题，听听禅者浓缩毕生智慧体验的临终遗言，听听禅者被真理敲击心坎时精美莫名的感叹辞章……

《禅门公案三百则（1）：看透牛皮经》是《禅门公案三百则》第一部，从浩瀚的禅门典籍中精挑细选出最具代表性、最精彩动人的公案。为了引导读者深入这些公案，每一则都有妥切的“白话新唱”、慧眼独具的“分析与鉴赏”，公案中出现的术语也适时注释。阅读禅门公案，是最具挑战性的心灵探险，我们永远不知道就在下一瞬间，会有什么奇妙非凡的事情降临在我们身上！

无论信仰者学佛修行，还是学者探究戒定慧三学，当首先解决“佛法是什么？”的问题，当首先区分佛法与非佛法。佛法初传时以三法印设教。虽然佛法之第一义为“佛所说八万四千法门”，但诚如印顺法师所言，三法印是判定佛法的根本标准，世间、出世间之理如恒河细沙，难以计数，即使非世尊所说，只要合于法印，即是佛法；反之，即使大智大圣、无上权威亲口所说，若不合法印，亦非佛法，可见法印之重要。法印乃妙法之印玺，契玺为佛说，悖玺非佛说。此理不可不明。关于佛法何谓，可以两途探之，一为历史溯源，一为分殊解析。历史叙事是从产生背景、佛陀诞生、初转法轮、一生教化、涅槃寂静、经典结集和声闻、缘觉、菩萨等一路讲来；分殊解析是横向理性分析佛法概念。此处采后者，分别从“佛”与“法”的理性分析入手理解佛法。佛法不是迷信，佛不拒绝理性，相反，在所有宗教中，佛教给予理性最大自由。

现在许多人常抱怨生活太苦，想从佛法中寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉你最好的方法，可你从来不去做的话，到头来也于事无补。就像医生给你治病，你若拿着药方却不吃药，这药再可以起死回生，你的病也好不了。《苦才是人生》出版后，无数的读者在生活、工作中得到了不可思议的加持，同时也希望品尝到到更多佛法的甘露，因缘具足，上师索达吉堪布又为大家奉上这本《做才是得到》。书里面的很多殊胜窍诀，不管是年轻人、中年人、老年人，都可以使用，能帮助您迈过人生不同阶段的难关，解决您在生活、工作等方方方面面遇到的大小问题。不信，请试一试。实际上，已经有很多人依靠佛法无形的加持，身体和心灵或多或少都得到了不同的利益，仿佛哑巴吃蜜，欢喜无法言说。你我都难免生老病死，而佛教当中，正好有面对这些问题的最好秘诀。如果你用了其他方法都无济于事，那么，试一试佛法，又有什么损失呢？