佛教
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西藏宗教历史文化项智多杰 著 -
应无所住而生其心陈中浙 著惠能(638年2月27日-713年),是佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖,是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一,是南禅宗的实际创始人(禅宗是在中国固有文化影响下形成的一个完全中国化、本土化了的佛教流派,在它形成后,又反过来深刻地影响了中国哲学、美学和文艺创作)。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一,与代表东方思想的先哲孔子、老子并列为“东方三圣人”。惠能的一生是鼓舞人们向上的励志史,具有宁静致远的人生意境;而其思想中包含着的哲理和智慧,至今仍给人以有益的启迪,并越来越受到广泛的关注。
《坛经》的内容博大精深,是记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据,是中国唯一被尊为经的佛书。是禅宗最重要的典籍,也是中国哲学史的经典之一。
惠能在《坛经》中讨论人生的各种问题时,并不仅仅局限于佛教的立场,而且也掺杂着中国的本土文化。甚至可以说,中国本土各家文化之间原本存在的隔阂之处,到了惠能这里就变得圆融无碍了。
《应无所住而生其心:惠能的世界》分为“发大愿力、践慈悲行、启般若慧、证菩提道、修无相法、做本分事、持平常心、成自在人、活在当下”九章,将惠能及其《坛经》对人们理解佛教与中国文化之间的关系、对人们的生活态度、价值观、世界观、宇宙观的养成以及对人们思考与解决问题的方法方面的积极意义,通过通俗易懂的语言解读、呈现给读者。有助于读者洗耳聆听大师的教诲,斋心享受最高的智慧。 -
山茨禅师语录[明] 山茨通际 著;达尊,张炳林 等 编孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》敦弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。至于「默而识之」,其心「三月不违仁」,则颜氏之子,殆庶几乎!然不幸短命死矣,深期所以痛悼之也。故曰:「天丧予!天丧予!一又曰:「惜乎!吾见其进也,未见其止也。」嗟嗟!「墓门有梅,有鸮萃止」矣,而九苞之凤、五色之麐曾毕世而莫之遘者,何其中道折翼、复创于车子组商哉?此吾于山茨禅师不能无感伤焉!师出报恩老叔之门,报恩高卧磬山三十载,学者非人物精奇,不容厕筹室。师以警敏之器、英发之资茂龄亲炙以迄于壮,故师于报恩也,固已升堂入室,三拜得髓矣。而报恩之于师,则殆于佑之有寂,演之有勤,呆之有光焉。会恩有东明之命,雅推师出世。然师心期方远大,不欲蹈袭时常。住未有几,即拂衣去,深逊衡岳。 -
宋元禅宗清规研究王大伟 著;印顺 编宋元时期是中国禅宗清规的成熟和完备期,此时产生的禅宗清规不仅上承百丈怀海风范,还为后世丛林规制建设和寺院管理创造了模板。
《弘法文库:宋元禅宗清规研究》从丛林和戒律的神圣性与清规的世俗性两个角度探讨禅宗清规如何能在中国佛教中占有一定地位,并对比了戒律与清规的异同,探讨了宋元禅宗清规中的礼仪等问题。 -
究竟无证《坛经》谛义程东 著在儒、释、道三家中,儒家的代表是孑L子,道家的代表是老子,佛家的代表是慧能。
慧能开创了“惟论见性”的顿悟法门,建立了中国禅宗,使印度传来的佛教从此转化为中国佛教。可称之为“见性佛教”。
解经不同于注经,解经是将经中本来的意义解释出来,解放出来,使它恢复生命,活在今天,活在人们的心中。
没解的经,是死经;解了的经,才是活经。
《中华文化经典究竟解义丛书:究竟无证(坛经谛义)》直接从经中的文字透破,逐句作解,逻辑缜密,直悟心性,境界深遂。《坛经》中所蕴含的深意、内涵、境界,次递呈现;真人、真心、真情,呼之欲出。
《中华文化经典究竟解义丛书:究竟无证(坛经谛义)》第一次向世人揭示了《坛经》的实质:《坛经》是睢论见性的法门,是一部见性之书。
《坛经》是禅宗的内传法本,是一部传法之书。
《坛经》是禅宗变法的记录,是一部变法之书。
见性之书是《坛经》的性质,传法之书是《坛经》的用途,变法之书是《坛经》的隐情。
知道了《坛经》的性质,才能明白它的用处;知道了《坛经》的用处,才能发现它背后隐藏的变法历史。
慧能说:“佛向性中作,莫向身外求。”慧能讲解佛理的目的,就是要告诉人们这句话。慧能以自己的生命觉受,向人们开示、启迪生命与存在的真相。 -
听太虚大师讲佛法太虚大师 著太虚一生,开筵讲经无算,《听太虚大师讲佛法》所选,只是其学佛心得中最具代表性的一部分。这些篇章,或阐明佛学与学佛,现代人如何学佛等佛法基本要义,或讲解断除烦恼的秘诀、修行就是在修心等做人做事方法论,具有劝恶扬善的教化功能。文采优美的段落,再加上太虚大师生动详明的讲说,不仅可为有志涉猎佛学者指引门径,即便对一般读者,也有一定的积极意义。 -
跟虚云大师学参禅虚云大师 著《跟虚云大师学参禅》收录了虚云大师在上海玉佛寺主持禅七开示、在云居山方便开示、在云居山戒期开示等时段中对修禅修德的真实体会,有助于学佛者批点迷津、快速悟道。
虚云大师的开示弘法,往往是应机而作,随缘拈举,无须安排,都是从第一念中流出,可谓度世的金针、修禅的圭臬,是给世人心灵的洗涤剂与安定剂。 -
向印光大师学修行印光大师 著《向印光大师学修行》精心搜集了印光大师毕生修行的人生感悟和学佛心得,选录了大师全部文钞中浅显易懂、适合当代人修行的部分,涵盖了学佛和做人的方方面面,启迪大众心灵,通过佛理指导现代人如何修得净土。全书谈生活,如何做一个善男子或善女子;教方法,阐释修行要点及注意事项。 -
与弘一法师谈人生弘一法师 著在《与弘一法师谈人生》中,弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为,向常人揭示出佛门的真谛和人生的真义,对人生、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导,启发众人摆正自己的位置。堪称是迄今为止最全面的反映弘一大师人生境界、佛学思想体系的经典著作。
书中除了说佛、讲禅、解经的内容,还收录了弘一法师的格言和著作,包括《格言别录》、《晚晴集》等,并配以弘一法师的照片、画像、亲笔手书的格言、佛教造像等。弘一法师平生注重实践,《与弘一法师谈人生》内容也要言不烦,只要用心品读,定可见大师的慈悲心怀,并用以启迪我们的人生。 -
心安是福释永信 著心是什么?
是一切业的根本。心乱则业恶;心净则业善。
这条佛理,从具足戒者,到芸芸众生,都在不断地得到证悟。
所以,人的修行说到底就是心的修行。
少林寺方丈释永信和两岸众多高僧首次聚首,揭开少林寺千年佛学的神秘面纱,对人生的众多问题做同题开示,用禅的观点给人生的诸多问题一个指导。
本书涉及到人生处世的若干个角度,或者说修身修行的若干个角度,比如快乐、幸福、当下、宽容等等。众多佛家大师用自己多年的修行所得告诉我们心安处事的秘诀,用佛家的智慧告诉我们到底什么才是生命的真谛和生存的意义。

