《金刚经》在佛教典籍中地位非常，曾为中国的禅宗开启了历久不衰的黄金时代，禅宗六祖惠能也因此经中的一句“应无所住而生其心”而顿开茅塞。《金刚经讲话》为星云大师对于《金刚经》的解析，以通俗、简明而又生动的笔法，融汇前人的注疏义解，阐述《金刚经》的要义。同时不忘关照现代人所面临的烦恼悲苦，以期为他们指出安心立命的答案。

南北朝时期所造的各种佛像中，除了释迦牟尼佛外，数量*多的就是弥勒菩萨，弥勒净土信仰之盛，由此可见一斑。本经为我们描绘一个未来佛的故事。这两部经完满地介绍弥勒菩萨上生兜率天宫内院说法，以及将来下生娑婆成佛，说法度众的情景。弥勒菩萨下生的世界，是光明、和平、幸福，没有战乱的动荡、自然灾害的逼迫，因此，自然得到普遍的流传。本经也介绍欲往生弥勒净土修行的方法，也明确告诉弥勒净土的殊胜微妙，都源自慈爱、护佑一切众生。

《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也是般若类佛经的纲要书，传入中国后即广泛流传，千百年来，注经者甚众，对中国文化产生了很大影响。南怀瑾先生在台湾时，曾多次讲解《金刚经》，本书据其一九八〇年在台北十方书院的讲解记录整理而成。南先生以其一贯经史合参的讲法，对经文进行了深入骨髓的剖析，即便于艰深疑难之处，听来也妙趣横生又浅显易明。

《金刚经集注》是明成祖朱棣御编的一部佛经集注本。《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜多经》，是大乘佛教般若部的重要经典，梵文原意为“以能断金刚的智慧到彼岸”。般若部佛籍文汪洋浩瀚，《金刚经》发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。后秦鸠摩罗什的译本是较早也和流传较广的译本，集注本即据此本，为较常见的注本。本书据明刻本点校，为繁体竖排本。

道源法师关于念佛的完整开示，包括对念佛的目的、方法、功德等的详细的讲解，为修行净土宗的修行者提供了如何正确念佛的方便法门。

《法幢文集：俱舍论颂疏表释（第二辑 俱舍卷之三）》以图表形式，对唐代圆晖对印度佛教著名论典《俱舍论》所做之注疏《俱舍论颂疏》，进一步进行注释，以帮助现代佛学研究者和爱好者理解原典。

《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，因为此经的主人公为维摩诘居士，故而得名。唐玄奘，宋法戒和尚都曾译过此经。宣传在世俗生活中也能修炼成佛。《维摩诘经》运用不可思议的不二法门，消解一切矛盾，影响了禅宗思想、禅悟思维、公案机锋。禅宗将《维摩诘经》作为宗经之一，将不二法门作为处世接机的态度与方法，泯灭一切对立，从而获得了生命自由的无限。

佛教是对中国文化影响巨大的外来文化，但中国文化致力于对外来的佛教文化吸收改造，对其中国化，其结果就是形成了中国的禅宗，影响全社会。《金刚经坛经教读》选择中国禅宗的经典文献《金刚经》和《坛经》，力求以浅显的语言发掘其深刻的思想内含，帮助读者了解其文化思想价值。《金刚经坛经教读》作者在苏州大学开设了同名的人文公开课，《金刚经坛经教读》的目的是把高校人文讲坛普及于广大社会。

本书是我社推出的大型丛书《中国珍贵典籍史话丛书》之一种，介绍了佛教经典《金刚经》传入中国的过程、翻译与注疏、版本、思想内涵、影响等内容。语言生动详实，叙事清晰、图文并茂，全彩印刷，是很好的传统文化普及读物。

清世宗雍正皇帝（1678—1735），名爱新觉罗·胤禛，笃信佛教，深通佛理及禅宗心法，自号圆明居士、破尘居士，曾自比释主，被公认为中国历史上唯一一位真正亲参实悟、参透三关的帝王。 本书系影印清雍正皇帝手书《金刚经》及《心经》原文并注释的民国石印本，并附有整理者释读的繁简两种字体的释文。本书的主要内容为雍正对于金刚经、心经的文字注释与大义讲解。本书《金刚经》注释内容的理论体系主要是参照无著菩萨的《能断金刚般若波罗蜜经论》等大乘佛教的早期经典，参考注本有北宋高僧子璇的《金刚经纂要刊定记》、明朝朱棣的《金刚经集注》等；《心经》注释内容的参考注本有明朝高僧宗泐、如玘的《般若波罗密多心经注解》及智旭法师的《般若波罗蜜多释要》等。注释部分行文严谨，除总结前人的观点外，不乏独出机杼的精辟阐述，是一部极具价值的《金刚经》、《心经》注本。