现代研究中世纪中国宗教的学者，大体上可以分为两大阵营：汉学家和佛学家。前者通常对佛教不予理会，而后者则除了佛教外视一切如无物。这种倾向是不难揣测的。由于受到语言学和历史学的熏陶，汉学家很容易认同“儒家”文化。儒家文化把佛教看作使人道德沉沦的外来思想入侵，因而汉学家们虽涉足晦涩难懂的佛教经院哲学的迷宫，却并无愧疚之感（这是很具有讽刺意味的：在很多方面，相比后期那些宫廷学士们所信奉的改头换面了的新儒家传统，后期宫廷佛教有着更深的中国渊源）。相反，佛教语言、历史、教义的训导以及同时期日本佛学研究的巨大影响力，自然都会对佛学家们造成影响。因此，在追溯中国佛教现象的历史和文化渊源时，他们会追寻到印度而非不信仰佛教的中国。当然，毋庸赘述，也有不同于这种划分方法的重要例子。有很多学者，尤其是与“法国流派”相关的学者们，在汉学方面的天赋使他们能对中国佛教文化历史的理解产生很大的影响。但大多数情况下，英美人对中国佛教的研究，尤其是对中国士人佛教的研究，是受到佛学模式影响的。①不过，汉学家和佛学家们确实在一个方面是相同的：两者都认为中国佛教是印度佛教和中国文化长期冲突的结果，正是这种冲突导致了佛教教义和实践的中国化。实际上，可以认为，中国佛教是一次偶然（如果不算是机缘凑巧的话）婚姻所造就的私生子，它的后代在中国也从未被赋予过完全的公民权。

《图解阿弥陀经：念一句佛语清心解忧（超值白金版）》是国内第一本以图解的方式阐述净土法门的书，《图解阿弥陀经：念一句佛语清心解忧（超值白金版）》详细讲解了净土中奇异殊胜的环境与生活，并通过100多幅寓意深刻的图解、严谨豁达的文字，帮助读者在喧嚣的生活中找到自己内心的净土。阿弥陀佛是我们最熟悉的一位神，也是观音菩萨最尊敬的一位上师，他的西方极乐世界就是东方人心中的天堂。阿弥陀佛所倡导的念佛法门，一反佛教其他法门的漫长艰难，而备受青睐，是中国人最信仰的佛教法门。这看似简便的一句佛号，其中却包含着丰富的佛法智慧。我们常常抱怨生活给予的痛苦太多，快乐太少。这是因为各种欲望的纷扰把我们的内心撕碎，使我们难以专注心念，感受当下的美好。阿弥陀佛的法门通过念诵“南无阿弥陀佛”这句清心的佛语，帮助我们阻断不停闯入心中的杂念，净化心绪，平和心中的焦虑、贪念和烦恼；同时，还能够给我们自己积聚福缘，在当下与未来获得福报。《图解阿弥陀经：念一句佛语清心解忧（超值白金版）》摘录：为何念“阿弥陀佛”是摆脱苦难最简便的方法？“西方极乐世界”的盛况究竟是怎样？你能领悟“缘起性空”这一佛教最高的哲学思想吗？

《幻斋心鸿：徐恒志老人佛学书信集》是徐恒志老人研习佛法并与各界佛学人士探讨佛法的书信集。内容涉及修佛学佛的方方面面，是广大佛学爱好者学习佛法的宝典。

《佛母大孔雀明王经》是最早在华土汉地翻译和传播的密教经典。其汉译本有六种之多。收录于“元藏”、“清藏”、“中华藏”等大藏及日本之“大正藏”、高丽王朝之“高丽藏”。流传在民间的各种经折本、手抄本、石刻经、经幢以及出土的遗迹残卷等，分布地域之广，遍布大江南北，时间之长，遍及历朝历代。为了能方便大家读诵、学习，宜兰孔雀山开成寺，在敬．印《佛母大孔雀明王经》单行本时，给每个字都加上了注音，又区分了长短音，注上了标点符号。这个本子就是现在流传比较广，经过数次校对修正的“开成本”。学习的人多了，考据研究的人也多了。版本多，其中生字也不少。学习读诵的信众、研究考据的学者，都对读诵理解《佛母大孔雀明王经》提出了更高的要求，希望能有新的注释本，对经文给予更详细的阐述。这部“注释”本，较多地收集了对本经字、词、句所做的注释，而且还把此“开成本”（出自“大正藏”）和“乾隆大藏经”中的《佛母大孔雀明王经》作了比对，并和唐义净三藏翻译的《佛说大孔雀咒王经》、梁扶南三藏僧伽婆罗翻译的《孑L雀王咒经》等作了比较。使这个“开成本”和史本能更好地结合起来，让读者在读诵学习时，更加系统和方便，也为研究考据的专家学者提供较为集中便捷的素材。

佛学是世界上最博大、最智慧的思想体系之一。《心无挂碍：佛家的慧根法门》通过对佛学经典的领悟和解读，引导读者用佛家的智慧去点化生活，并消除现实生活中存在的种种困惑、烦恼和障碍，从而体验到充实而又豁达的人生。

金秋十月，丹桂飘香。2009年10月26日.国内外佛教专家学者从四面八方聚集到千年禅宗祖庭云居山真如寺，参加为纪念虚云老和尚圆寂五十周年而举办的首届虚云大师佛学思想国际研讨会。会议在庐山西海温泉宾馆召开。在开幕式上，江西省佛教协会办公室主任通能法师代云居山真如寺住持纯闻大和尚致开幕词.他在开幕词中阐述了虚云老和尚对云居山道场复兴所作出的贡献以及虚云老和尚在佛教界的崇高地位。韩国东国大学的朴永焕教授为开幕式致词。北京大学哲学系教授楼宇烈作“虚云与云居山佛教”主题发言。随后，会议分为两个报告会场，分别围绕虚云对中国近现代佛教的贡献、虚云的禅学思想、虚云的禅悟智慧等相关问题展开热烈的讨论。

本书是关于北宋著名禅僧惠洪的一部最新和较详尽的年谱。其撰述特色在于体例有所创新，在惠洪行迹编年和著述系年之外，兼及交游生平、禅宗谱系、政治事件、党派纷争、文人社团、佛教制度等诸多内容的考证叙述，将功能相对单纯的传统年谱改造为一种复合的多功能的新型编年体文本。由此展现北宋政治、文学、宗教生活的一个侧面。材料搜罗较广，尤其使用了大量学术界较少涉及的佛教史料。采用历史文献学的史料考证和文学文献学的文本细读相结合的方法。对《全宋诗》、《全宋文》、《全宋词》的作者作了大量的考证修订，纠正了《宋人年谱丛刊》的若干错误。发现了古书撰述的一些新的“义例”。本书主要面向中国古代文学、文献学、历史学、宗教学等专业人士、硕士生、博士生以及其他爱好中国传统文化的读者。

本书收录了弘一法师说佛的文章、讲演29篇，分为讲佛经、讲佛理两部分。弘一法师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。弘一法师研经精深，却能把佛经、佛理深入浅出地娓娓道来，使读者如聆教诲，相信开卷者一定获益良多。即使自己不是佛教徒，但读此书能学到有关佛教基本知识，澄清对佛教的许多模糊认识，让你更相信，读大师的著作感觉就是不一样。 本书还收录了李叔同《关于写字的方法》、《书法的流派及其简史》、《国画历史与绘画技巧》、《明清两代的篆刻》等四篇文章。

《每天懂一点净化身心的禅心佛语》以台湾第一高僧圣严法师的禅证体悟为中心，结合现代人的心理诉求，从人们的生活、学习和工作等日常行为入手，阐释净化身心、缓解压力的禅修法门。将心理减压和禅修秘法完美结合的佛法书，祝你走向身心康宁的禅修之道。

本书主要内容简介：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生子天津；既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧一“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学子一身，在多个领域.开中华灿烂文化艺术之先河+作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧。弘一法师苦心向佛。过年不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。弘一法师开示居家修行妙法。