每个人的心中都有一株妙法莲花，禅意以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命。人的一生便是花的一生。 只是“有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有人浑然未觉，不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲”。 生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放。最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样，光华烨烨，流芳不凋。

本经全称《楞伽阿跋罗宝经》，主要结合如来藏与维识阿赖识思想，宣说世界萬有皆有心造。其经现存三种汉译本，此次出版选择的是刘宋求那跋陀罗翻译的四卷本，本经注疏极多，宋释正受的《楞伽經集注》，参以异译，又选唐宋诸经师注疏通达者，间附以己说，集诸家之所长，又能要言不繁，堪称诸多注疏本中的精品。

现存最早的禅宗史书，二十卷。《祖堂集》记述自迦叶以至唐末五代共256位禅宗祖师的主要事迹及问答语句，而以南宗禅雪峰系为基本线索，为现存禅宗最古的传灯录。在中国久已失传，由日本学者于20世纪20年代于朝鲜发现。

《唐代密宗》所收论文均按《周一良简历及著述年表》，基本依照写作时间的先后为序。《宋高僧传·善无畏传中的几个问题》不见于《年表》，《魏晋南北朝史论集》收入，未注写作年月，此文当系以《唐代密宗》英文本为基础，撮要用中文写就，故置于首篇。《年表》还失收《读》，文见《续集》。《“赐无畏”及其他》在收入“附录”时仅录其“赐无畏”部分。周先生早年发表的论文，受到陈寅恪先生的影响，所用标点符号与今天通用者略有不同，现亦仍其旧，以见一时学术之风尚。

在生命的旅程中，我们难免会遇到很多不顺心、不如意，我们总是要付出很多辛苦和努力，极力想从外面的世界寻求，以期能得到说服自己的答案，却往往会无功而返。这时，不妨试着用佛教看待生命的方式，反过来关照自己的内心世界，我们会发现，真正的答案其实在我们身心中都可以找到。在这本书中，作者以佛教精义为根底，对世俗社会的诸多方面进行阐释，直指自省自在的人生幸福，让我们能解除心灵的烦恼，更为自在地生活。

浸润了千年历史的“禅”文化，能够帮助我们化解“浮躁”环境所带来的困惑与迷失，让我们在内心深处有所触动，为我们答疑解惑，减少我们的烦恼，改善我们的生活。《见人见己见如来》从真伪、即心、因果、缘分、得失、机趣、目标七个方面解读了一些人之所以有所成就的因缘。我们可以从这些人的生活和经历中，读出关于禅宗的感悟，悟出生活的本质，得到幸福的回报。

《谈佛：佛学入门600讲》从12个方面对佛教知识作了系统、全面、深入的介绍，包括佛学名词解释、佛教概论、佛教宗派、佛教诸神、佛教高僧、佛教教义、佛教经文典籍、佛教历史事迹、佛教法衣法器、佛教礼仪节日、佛教故事、佛教名山圣地。《谈佛：佛学入门600讲》深入浅出的文字、丰富精彩的插图、全面详实的内容，可以使读者充分地领略到佛教的博大精深，体会到佛法的精妙圆融。

静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学，而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为缙绅先生所不道。夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言。所谓神秘者，皆吾人为知识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘之耳。

《生活禅研究》主要内容包括：关于“生活禅”理念提出二十周年的一点感想；南宗禅的人间化与生活禅；祖师禅·人间佛教·生活禅等。

《临济禅研究》主要内容包括：当代临济宗的复兴与前瞻；从禅宗参禅公案的十个个案分析其开悟之情境；《海云禅师碑》及其珍贵的历史价值等。