《摄大乘论略讲》是在作者心月法师关于《摄大乘论》的讲稿基础上整理而成。当时主要根据《摄大乘论》的文义，予以随缘、浅显的解说。《摄大乘论略讲》分为“总标纲要分第一”、“所知依分第二”、“ 入所知相分第四”、“增上心学分第八”、“彼果断分第十”等内容。

伍冲虚编著的《伍柳天仙法脉（修订版）》共收入伍冲虚真人《天仙正理》、《仙佛合宗语录》（含单独集为纲要，答朱太和九问的《丹道九篇》），柳华阳禅师《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》、《后危险说》，这部书集全了二真人认可的传世内丹著作。这些著作中阐述的金丹功法，乃承传自古以来，正宗、正统的天仙法脉，并非伍、柳二真人自创。

《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传印会长亲题刊名。刊出的文章既有本院法师、研究生的研究成果，也有教内外、学术界专家学者的专题研究，涉及与佛教相关的多方面内容。本书是《中国佛学》（2012年总第31期），内设汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目。《中国佛学》（2012年总第31期）由《中国佛学》编委会编写。

义居寺重光，是吕梁佛教界的又一幸事，是临县文化强县的又一硕果。为光大佛教文化传承效果，临县的同志编写了一本图文并茂的《千年古刹：义居寺》，邀我作序。我生于临县，又在临县、吕梁工作了一辈子，对这里的一山、一水、一草、一木有一种割舍不断的情结，盛情难却，责任所在，就勉为其难了。义居寺位于临县城南30公里、古镇碛口北15公里处。该寺面临湫水，背依柏山，层岩倚汉，峭壁凌空，历来是僧人修行的圣地。寺内所存万佛洞，可能是北魏时的文化遗存。明朝万历皇帝之母慈圣宣文明肃皇太后曾在寺内藏经，万历皇帝为此亲撰《御敕新刊续入藏经序》文。

“无相”是说，对于一切现象不要去执著，因为一般人往往执著干现象以为实体，如以为拜佛就可以成佛，那是对拜佛有所执著，这就是取相著相。著相。妨碍自性，如云雾覆盖明净的虚空一样。如能“离一切诸相”，则可顿见性体的本来清净，就像云雾扫除干净而现明净虚空。所以无相不仅仅是不要执著一切现象，而且因离相而显自性清净。一起来翻阅《炼心》吧！

本书是由洪文亮编写的《信心铭玄旨》。《信心铭玄旨》的内容提要如下：信心铭是佛法的精髓。不明白它的玄旨就会误以为它在说明定慧之学。佛法的玄旨不是异义，也不是现象。它不上我们的见闻觉知。如果不知佛法与世间法的根本的不同处，始终在一个假立的妄我之上修，法修道，就会失去释尊的本意。

《中国佛教与江西的历史渊源》将江西佛教的发展概况、历史遗存、对中国佛教的贡献和对世界佛教的影响来一次系统化的整理，揭示江西佛教的发展脉络，对江西佛教的基本情况进行一次科普性的介绍，让更多的江西人了解佛教，了解江西佛教，了解江西厚重的文化底蕴和历史。

台湾金石堂、博客来、诚品书店8年畅销冠军，清澈见心的文字，芳香四溢的佛理，人一生中必读的10《和佛陀赏花去》之一，近二十年来销量第一的禅意散文集。在寻常的花草世界里，寻得身心安顿的可能。这是一段出家人的心语，一种深沉的生命感悟，一种禅意，一份亲情，借由自然中的花草抒发出来。60种花草，60种心情，带你走进自己生命的秘密花园。原来，佛法也可以是那么美丽的；花开花谢，正是修行好时节。《和佛陀赏花去》是山林隐士释见介发表在《中国时报》“佛法秘密花园”专栏上的文字结集，作者借花草植物谈佛法，以花观心，照见生活中烦恼与困顿的解脱之道。全书文字清新淡雅，篇篇玲珑剔透。既有出家人的超尘脱俗，又具文学小品的隽永况味。对佛法的见解，如潺潺清流般呈现。简洁朴实的炭笔素描插画，衬托出文字的宁静禅意。该书结合自然与心灵，让身心忙碌的现代人，在寻常的花草世界里，寻得身心安顿的可能。

《六祖坛经》乃是佛教禅宗典籍，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《六祖坛经解读》是一本对大乘佛教经典《坛经》进行深入解读的哲学、宗教类图书。作者比尔？波特通过对不同版本之《坛经》进行对比、考证及解读（如契嵩本、宗宝本、惠昕本、敦博本等不同版本的《坛经》），以一个美国著名汉学家的独特视角解读大乘佛教经典《坛经》，此乃是比尔？波特对《坛经》的呕心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脱亦然。这是我们迟早都要面对的问题，但并不是每个人都能正确对待。《坛经》就是一位名叫慧能的中国和尚对这个问题的回答。在传到我们手中之前，这部书已在东亚数百万人中间心手相传，其所受尊崇，其他中国佛教著作无一能比。”另外，译者在原著基础上又进行了升华，亦堪称译作经典。

爱情与婚姻就像树木，要用心灌溉，才能花繁叶茂，欣欣向荣。携手共度这一生，你曾经不安、迷惘、惶惑或抱怨？圣严法师为你开出清凉解方，涤净你的心，沉淀你的情绪，让你过一个幸福，不委屈的圆满婚姻生活。