《蒙古文佛教文献研究》运用文献学理论和版本学研究方法，以整个蒙古文佛教文献为研究对象，从不同的角度、不同的侧面进行了比较系统和全面的研究。从历史学和宗教史学的角度阐述了佛教传入蒙古地区的历史；从文献学角度论述了国内外蒙古文佛教文献的收藏和研究概况；对蒙古文佛教文献的发展进行了萌芽、成熟和鼎盛三个阶段的划分；从版本学角度分类阐释了蒙古文佛教文献的载体、写本和刻本；从文献学和版本学角度具体地阐释了蒙古文《大藏经》的翻译、雕版刊行、版本特点以及内容等；论述了蒙古文佛教文献对蒙古佛教史学、文学的影响，以及蒙古佛教史籍的版本、流传、内容特点等。最后，分类介绍了对蒙古文佛教文献的产生和发展有过影响和贡献的26名僧俗活动家、翻译家和学者的生平和业绩。全书将蒙古文佛教文献与蒙古社会政治、经济、文化的关系以及所起的作用作了比较深入的阐释，把蒙古文佛教文献的研究融入到中国特色宗教文献的理论体系中。同时，对一些重大学术问题，提出了自己的见解。

广而言之，则社会、人类群体对这一问题的普遍解答，实为整个社会、人类文明创立的出发点和基石。揭开生死之谜，无疑成为人类智慧面临的要务。从某种意义上来讲，对生死之谜的破解，要比衣食住行条件的改善、工业新产品的发明等现实问题，更为现实，更为重要。实际上，早在人类文明发轫的初始，远祖们就开始破解人类自身的生死之谜，提出了为全社会所信受的答案。只要是理智健全的文明人，若没有对生死之谜的解答作舵和桨，大概很难使自己的生命之舟启航和保持平稳。从原始人到现代人，从僧侣修士、哲人智者、英雄领袖，到守财奴、酒鬼淫棍、江洋大盗，无不有各自对生死问题的答案。即使他不承认思考过这个问题，这个问题也必然在他的潜意识中萦绕盘桓。

《中华大藏经》由《中华大藏经》编辑局主编，以《赵城金藏》作底本，其缺失部分以《高丽藏》补足，同时按照《赵城金藏》千字文编次的目录体系，将历代大藏经中有千字文编次的特有经论按照内容性质悉数补入；并选用八种不同时代的汉文大藏经做了全面校勘。《中华大藏经》收录经籍一千九百三十九种，一万余卷，集历代刊刻大藏经之大成。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

《黄梅禅研究（套装上下册）》禅宗的成立，大体经历了酝酿期、初创期、南北宗并立期和南宗独盛期。从被禅宗奉为初祖的北魏菩提达摩，到二祖慧可、三祖僧璨，可作为禅宗的酝酿期。唐初四祖道信、五祖弘忍在黄梅创立“东山法门”，标志中国禅宗成立。

《生活禅研究2（套装上下册）》佛称觉悟，以觉悟大千世界因缘和合而生，而破除人相、我相、众生相为终极追求。这是摆脱了世俗世界的羁绊，进至超现实的涅槃境界，即神圣的境界。佛教传人中国，与中国传统文化交融渗透，既保持了神圣的超越性质，又同世俗的社会生活保持了密切的联系。佛教的人世转向，神圣和世俗的相辅相成，造就了当代人间佛教、生活禅的兴起。其中的几个理论问题，尤其值得注意。

《中国禅学研究（套装上下册）》禅宗已然成为中华传统文化的组成部分；禅宗思想、哲学，也成为中国传统思想、哲学的重要内容。中华民族的气质禀赋，也因禅宗精华而熠熠生辉；中国禅宗以东方式的旷达幽远已在世界民族之林芬芳流溢、独树一帜。

民族学是社会科学中的一门独立学科，其研究领域和所涉及的具体内容十分广阔和丰富。对于我国这样一个多民族国家，民族学研究不仅对各民族文化的保持、延续与繁荣发挥着积极的作用，而且对促进民族团结、经济发展和中国特色社会主义现代化建设也具有重要的意义。内蒙古自治区地域辽阔、民族众多，各民族长期并存、繁荣发展，生成了灿烂丰富、各具特色的民族文化，为民族学研究提供了丰厚的学术研究资源。内蒙古师范大学创建于1952年，是新中国成立后党和国家在边疆少数民族地区最早建立的高等学校之一，是内蒙古自治区重点大学，是培养基础教育、民族教育师资和蒙汉兼通少数民族复合型人才的重要基地，被誉为“民族教育的摇篮”。50多年来，学校矢志不渝地发展民族高等教育，取得了巨大成绩，为自治区的经济建设、社会发展、民族团结和边疆稳定作出了突出贡献。

释永信编著的《我心我佛》内容介绍：佛说了些什么？容易理解吗？我告诉大家，佛所发现的人生真理，非常的简单，甚至简单到我说出来大家都不敢相信。佛自己当初悟出这个真理时也不敢相信。书上说，佛悟道后，不想也不愿把自己悟到的真理传授给别人，怕被别人耻笑。佛所悟的真理，以及四十九年说法传道的内容，其核心就是五个字：别胡思乱想。做人能做到不胡思乱想，他的内心就会变得清明安详，烦恼痛苦也随之而去。佛经上所说的四万八千法门，观心观空也好，念佛也好，拜佛也好，参话头也好，以及别的，只有一个目的，就是让人做到不胡思乱想。

《太虚佛学》是近代高僧太虚大师所撰的《中国佛学》、《佛学概论》、《佛理要略》、《佛陀学纲》、《佛学讲要》等五种独立著述的合集。《太虚佛学》中《中国佛学》、《佛学概论》主要对佛学特质、宗源及代表高僧的佛学思想作了详细阐述。余下三种篇幅稍短，简要解说佛学的基本概念。