《河西佛教史》：古代“河西”泛指黄河以西之地，与“河东”（约今山西）相对而言，其地理范围大致为今陕北、宁夏、甘肃大部分地区。汉武帝设金城、武威、张掖、酒泉、敦煌五郡，史称“河西五郡”，其地理范围不出今甘肃中西部地区。今人又称甘肃境内的乌鞘岭以西地区为“河西走廊”，地理范围更小。《河西佛教史》所涉及的范围不仅限于“河西走廊”，有些章节的内容涵盖了今甘肃的大部分地区，甚至涉及今宁夏、青海以及新疆东部地区。

暂缺简介...

由宁夏博物馆与青海省博物馆合办的《妙境梵音：青海藏传佛教艺术展》2011年3月10日在宁夏博物馆开展，展出的185件展品均是独具藏传佛教风格的艺术珍品。《妙境梵音：青海藏传佛教艺术精品辑萃》为此次展览的图录，有包括：书刻经典、铸造雕塑、织锦绣艺、彩绘佛画以及乐舞法供等部分。

《大乘义章》的“教聚”之“众经教迹义”主要阐释佛教经论流出的时间、地点，以及对这些经论的判摄和融通。“义法聚”主要阐释大小乘、空有系最根本的概念和观点，是《慧远大师文集》中哲学意味最强、哲学思想最集中的部分。“染聚”释缘起中污染路向的缘起，污染缘起又分为三部分，即烦恼、业、苦报，其中烦恼生业，业生苦报。“净聚”释缘起中清净解脱路向的缘起，其中又分净因法、净果法两个部分。“杂聚”缺失。《慧远大师文集》贯通了慧远所立“立性宗”、“破性宗”、“破相宗”、“显实宗”的四宗判教理论，是慧远大师一生中最具原创性的著作。

《佛藏（套装共72册）》：《永乐北藏》是明成祖朱棣迁都北京后，以朝廷名义雕刻的大藏经，与当时已在南京雕刻印刷的《永乐南藏》相对，故名。明永乐19年（1421）开雕，至正统5年（1440）完成。全藏收录佛典1621部，分作636函。此后又续刻了《永乐南藏》中的典籍5部163卷，分作16函。因此总计1662部6924卷693函。此次重印因与我社已出版的《道藏》相配，改名为《佛藏（套装共72册）》。

《中国大乘佛学（套装全2册）》是一部讲学笔记，是由一代哲学大师方东美先生在辅仁大学讲授《中国大乘佛学》的录音笔记整理校订而成，共二十一讲。在本书中，方先生重点讲述三论宗、天台宗和唯识宗。以浅显的口语表述深奥的佛学，并以中西印比较文化的观点随处阐发，毫无晦涩窒碍之感。本书可作为学习大乘佛学的入门工具书。

《影响一世的东方智慧妙要：禅的意境》正是通过古往今来贤人智者的故事，向读者展示智慧的精华，希望读者能从一个个小故事当中发现智慧的根源，拥有真正的大智慧。本书内容包括无我之禅、禅之本真、远侍者的故事、保持平常心、不若默然、求人不如求己、禅道之根本、佛法平等、人生如梦、勿行徒劳无功之事、捕捉生活中的美、学会割舍、生活五味瓶、保持年轻的心态、循其自然……

佛法的要点是“空”，不执着，随遇而安。我们生存的世界是多面的，有好的，也有坏的，为什么我们不着眼好的呢？这里的故事或许能给您提供很好的帮助。《影响一世的东方智慧妙要：佛的释怀》内容包括舀海济众生、勇者的黄金、诚信如命、身在福中不知福、象牙的故事、盲人摸象、放下仇恨、盗贼的三皈依、国王化肉山济众生、目光短浅、团结就是力量、知足常乐、虔诚动天、桑丘戏虎、风雨彩虹。

目前，部分写卷图版尚未正式对外公布，所以本叙录只收录英国图书馆、法国国立图书馆、俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所、中国国家图书馆、天津艺术博物馆、上海图书馆、浙江省博物馆、浙江图书馆、敦煌研究院、敦煌市博物馆、台湾“国立中央图书馆”十一家藏品②。这十一家藏品中，有不少原为一卷之裂，因为年深日久自然脱落，或人为撕裂等原因，现在“身首异处”，甚至各居异国，给研究带来很大的不便，本叙录对其进行了缀合。叙录内容主要包括卷号、定名、写卷面貌描写、抄写内容与《大正藏》的对应关系、图版页码、已有定名的商榷、残卷缀合、抄写年代推断和前人研究状况等几个方面。

禅是一种境界，是觉者的生活境界。把二元对立的东西彻底放下，当下就是禅的境界。第二点，禅又是一种受用、一种体验。禅的受用和体验唯行者有，唯证者得。第三，禅是一种方法，一种手段。这是从禅的方便来讲，不是从禅的究竟来讲。禅是见性的方法，直指人心，见性成佛。第四，禅是一条道路，是一条探索开发智慧之路，挣脱桎梏之路，追求解脱之路。第五，禅是一种生活的艺术，生活的方式。真正的潇洒就是禅者的生活，是一种艺术性的生活。第六，禅是永恒的幸福，真正的快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅磐的究竟自由，禅能够把我们生命固有的一切能量活力释放出来。