《佛都金陵》主要内容包括乌龙潭边放生池、清凉禅寺幽冥钟、密宗初传中国、达摩一苇渡江、真谛应邀入粱、三论肇始金陵、天台祖庭瓦官、智文首开律藏、法融牛头禅法、文益创法眼宗等。

杨柳依依，清泉潺潺，德凝先生是一位菩萨。环境的美好首先要我们心灵的美好，德凝先生用他心灵的甘露滋润着社会人心。他写的几万首诗大多是佛化诗，将佛理融于诗句之中，阐述做人处世的道理。难能可贵的是他把几十部佛经的经典语录用现代诗进行诠释转化，使大家明白知晓。弘扬中华文化要薪火相传，德凝先生的父亲是一位皈依佛门的老居士，一生行善积德，修桥补路，惠泽一方众生。《佛典的管理智慧》是对他往生西方极乐的老父亲徐身修居士的最好纪念，这《佛典的管理智慧》引用近百个中外管理故事来阐明佛教的大智慧。企业家可以受益，社会各界的人士都可以受益。因为佛教的经典字字句句具有无量义，它超越时空。

《药师佛与药师经典（套装上下册）》的出版既是随喜东方琉璃世界成道禅寺的建设，也是全面介绍药师佛信仰与药师佛经典。在书稿编写过程，北京的李刚先生提供了大量资料并给予了认真指导。除特别注明出处以外，《药师佛与药师经典（套装上下册）》有关药师佛的各种经典均以《大正藏》为底本。清朝玉琳国师、民国太虚大师、弘一大师等均大力提倡药师法门，就是希望人人都发药师愿，行药师行，转娑婆世界为琉璃光净土，大力弘扬人间佛教。我们愿读者通过字里行间，在在处处回归自心，时时刻刻观照自心，开启心中慈悲和智慧的无尽宝藏，发起恒久坚定的大菩提心，为社会和谐和人类幸福做出应有的贡献。

在敦煌莫高窟藏經洞發現的數萬個卷號的卷子中，有大量的比重是佛經卷子。敦煌佛經卷子無論是從版本價值上，還是對中國佛教史、中國學術史、中國書法史，乃至漢語史的研究，都是具有重要學術意義的。敦煌佛經文獻具有極高的研究價值，其中有無數的有用信息，值得我們從各種視角加以研究和利用。本书包括佛經異文與語言研究、敦煌佛經題名考證、敦煌佛經義疏類考訂、俗字與敦煌佛經釋讀、 敦煌佛經俗字考釋、敦煌佛經詞語考釋、佛經字詞考校等内容。

你了解历史上的吴越国吗？你知道唐宋之间的这段历史传奇吗？请看孙跃继《西湖边的王朝》之后的又一部力作《西湖边的佛国》。

《体悟》是对佛教经典《金刚经》的诠释，以体悟式的语言对《金刚经》进行解读，并加以注释和翻译，使读者可以了解这部佛教经典之中蕴含的哲理和智慧。

五千言的《道德经》，几千年来被人们称为“万经之王”。因为它系统地揭示了宇宙浩瀚无边的时空运化的根本真理。历朝历代的人们都需要求教、学习它的哲理，政治、哲学、军事、经济、科技、文教、美学、医学等各个领域都离不开其阐述的真理；它没有时代的局限性，永远是历史发展的真谛；它揭示了时空万物形成与生化的能量源泉。《道德经》指出了人类通过正心修性，建德、育德是皈道的必行路径。道是时空之本源，是天地万物的祖宗。

《法华经四要品解读》作者为福建佛学院女众部讲师定广（义慧），语言平直素朴。除作佛学院教材之用外，也可供一般读者阅读。《法华经》在佛教中地位极高，素有“经中之王”的美誉。《法华经四要品解读》以逐句释读的方式，联系佛教的历史文化对《法华经》中的四篇内容（方便品、安乐行品、如来寿量品、普门品）作了解读，对其义理作了阐释。

《决定宝灯》为宁玛派近代大学者文殊胜海不败尊者所著。谈锡永上师在论中主要依“现空双运”为方便，论说自宗在基、道、果上的观点。全书提出七个甚深问难，与当时恶意批评宁玛派之余宗学者作学术讨论，由是回护自宗。 本论内容于见、修、行、果上，亦对“瑜伽行中观”行人作出重要的指示。译者立足于忠实经典、忠实原著，采用藏汉文对照排版，中文翻译限于每行7字格式，段落上力求与藏文一致。本书注重汉藏佛学经典的对勘比较，有其重要特色，也具有较高的研究价值。

正如作者所述，在传统的藏学研究感到材料匮乏、难以继续的情况下，他从我社出版的《俄藏黑水城文献》发现了藏传佛教的新材料，由此提出“重构十一至十四世纪的西域佛教史”的口号，首先对于黑水城藏传佛教内容真正开始了深度的研究。不久，对于《法藏敦煌藏文文献》揭示的西藏“前弘期”佛教和社会历史的资料，又揭示了“怎么估计都不会过高”的卓越评价。因其深厚的藏文文字和文献学的功底，以及15年海外学习研究形成的国际视野（精通德文、英文等），其治学取向已不同于老一辈王尧、陈庆英等的考据性的基础工作，而着重于历史学的阐述。特别可贵的是，作者对于中西方学术的熟悉，使之左右逢源、思辨清晰、行文流畅，可以说篇篇都是十分精湛的美文。即使是非专业的读者也会感到可读性很强。